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《論語(yǔ)》政治倫理思想研究

發(fā)布時(shí)間:2024-02-27 00:12
  《論語(yǔ)》作為一部重要的儒家經(jīng)典,集中匯集了孔子的哲學(xué)審思、政治倫理、教育教學(xué)等思想,歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月的發(fā)展,成為了中國(guó)主流文化和精神的源頭。其中,政治倫理思想是《論語(yǔ)》思想體系的核心組成部分,也是孔子思想文化的主題表達(dá)。就孔子政治倫理闡發(fā)的背景而言,表達(dá)主題的特殊性無(wú)疑與其所處時(shí)代的特殊性緊密相關(guān)。孔子的政治理想根源于“三代”與“周禮”,而隨著周王朝的衰落,“前孔子”時(shí)代的理想政治范型被解構(gòu),這反映在政治倫理層面就是維護(hù)社會(huì)秩序的“周禮”失去了價(jià)值引領(lǐng),表現(xiàn)在社會(huì)層面就是倫理失序。由此可見(jiàn),《論語(yǔ)》中匯集的政治倫理思想體現(xiàn)了孔子重構(gòu)古代政治“理想國(guó)”的努力。《論語(yǔ)》中政治倫理的形而上學(xué)表達(dá)首先建立在對(duì)“天人關(guān)系”的闡述。在《論語(yǔ)》中“天”已經(jīng)失去了它的宗教性色彩,它和“命”相關(guān)聯(lián)表達(dá)的是一種終極限制,和“性”相關(guān)聯(lián)表達(dá)的是仁心仁性,因而它是《論語(yǔ)》仁學(xué)的形上之基。而“仁”作為一種主體德性能力,要達(dá)到政治層面的應(yīng)用則必須依靠于“禮”,仁是本體,禮是外用,二者共同組建了孔子的政治倫理思想框架!墩撜Z(yǔ)》認(rèn)為仁的推行可以遵循著孝悌——信——忠的順序,從小家擴(kuò)展到大家最后落實(shí)到國(guó)家的治理當(dāng)中,因此先...

【文章頁(yè)數(shù)】:48 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】:碩士

【部分圖文】:

在哈爾濱出版的部分圖書(shū)黑龍江人民出版社

在哈爾濱出版的部分圖書(shū)黑龍江人民出版社

黑龍江人民出版社圖書(shū)名稱(chēng)著(編、譯)者守護(hù)夕陽(yáng)暖青山—中國(guó)摩梭文化陳烈中華瑰寶—維吾爾木卡姆閻建國(guó)燈影里舞動(dòng)的精靈—中國(guó)皮影李躍忠源自喜瑪拉推南麓的聲音—麗江古樂(lè)桑德諾瓦大西北之魂—中國(guó)花兒王沛赫哲絕唱—中國(guó)伊瑪堪黃任遠(yuǎn)教育文化戰(zhàn)爭(zhēng)構(gòu)建王繼華中國(guó)社會(huì)政策:特點(diǎn)與經(jīng)驗(yàn)景天魁收入差距....



本文編號(hào):3912072

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