作為主體的人類將以何種道德姿態(tài)面對(duì)自然,是當(dāng)今生態(tài)文明能否得以順利建設(shè)的關(guān)鍵,原因就在于道德觀念是人和社會(huì)存在的預(yù)設(shè)前提之一。就道德觀念的本質(zhì)而言,其對(duì)人的意圖、目的動(dòng)機(jī)和行為有著規(guī)范及引導(dǎo)作用,是人類采用何種態(tài)度和觀念從事社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值旨?xì)w。而道德觀念與人性存有內(nèi)在的邏輯一致性,人性對(duì)道德的形成起著根基性作用,因此人性的生態(tài)化是生態(tài)文明建設(shè)對(duì)人性的需求性訴求,即源于人類生存的根源性的內(nèi)在需要。而近代以來(lái)基于理性、人類欲望生成的人性能否重獲生態(tài)向度,關(guān)鍵就在于以何種方式來(lái)評(píng)價(jià)自然價(jià)值,而自然價(jià)值知性模式不僅能為此提供恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知方式,也有利于生態(tài)人性的人格具象化,即生態(tài)人格的蘊(yùn)積涵育。

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【文章目錄】：
一、生態(tài)人性:人與自然的本質(zhì)合一
二、自然價(jià)值的知性模式:人性生態(tài)化的價(jià)值認(rèn)知基礎(chǔ)
三、生態(tài)人格:人性生態(tài)化的現(xiàn)實(shí)具象
結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3911674