中國(guó)古人在行事或者思考問題前,都會(huì)預(yù)設(shè)一個(gè)宇宙論的模型觀念作為思想前提,并把它作為自己言行、思考的依據(jù),這是中國(guó)人的文化傳統(tǒng):在天道中把握人、在人道中把握天。在人類社會(huì)發(fā)展過程中,上古時(shí)期的人類只知有母不知有父,那個(gè)世界不是“人的倫理世界”。人類世界是在有了家庭的社會(huì)組織形式后,才形成了人倫秩序。于是,人作為類存在產(chǎn)生了“人自身是什么”和“人應(yīng)該怎樣”的觀念體系,逐漸形成了屬于人類世界的倫理道德觀,倫理道德規(guī)律也成為“人之為人”的根本規(guī)定。在人倫秩序與萬物秩序共同構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一的世界中,人的倫理存在是天道的最高存在。從這個(gè)意義講,有機(jī)統(tǒng)一的宇宙觀是指導(dǎo)中國(guó)人生存和發(fā)展的哲學(xué)觀,也是中國(guó)古代女德教育的哲學(xué)觀基礎(chǔ)。中國(guó)古代教育有兩個(gè)最基本的原則就是:“有教無類”和“因材施教”。“有教無類”是就普遍性而言,所有人都要接受教育;“因材施教”是就特殊性而言,不同的年齡、不同的職業(yè)、不同的倫理角色要有不同的、具體的教育內(nèi)容。女德教育就是這種“因材施教”教育原則的具體體現(xiàn)�！杜臅分嘘P(guān)于女性的德行規(guī)定,雖然是基于女性具體的倫理角色提出的道德要求,但是并不是對(duì)女性做出的“單向”的道德規(guī)定,因?yàn)樵谥袊?guó)...

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
第1章 緒論
    1.1 選題緣由
    1.2 《女四書》研究現(xiàn)狀
第2章 《女四書》女德教育思想框架
    2.1 《女四書》的作者
    2.2 《女四書》女德教育思想框架
第3章 女德教育思想的哲學(xué)觀基礎(chǔ)：有機(jī)整體性宇宙觀
    3.1 天道觀
    3.2 陰陽觀
    3.3 禮教觀
第4章 倫理關(guān)系中的女德內(nèi)涵
    4.1 “德”的內(nèi)涵
    4.2 夫婦倫理中的女德內(nèi)涵：賢
    4.3 在對(duì)父母和舅姑的倫理關(guān)系中的女德內(nèi)涵：孝
    4.4 母子倫理關(guān)系中的女德內(nèi)涵：慈
    4.5 倫理關(guān)系中道德實(shí)踐的原則
        4.5.1 “義”的原則
        4.5.2 “仁”的原則
第5章 修身成德的原則
    5.1 德、才、智統(tǒng)一的原則
    5.2 主體自覺的原則
    5.3 把握女德教育思想的具體性原則
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3876840