孝道是儒家基本的行為規(guī)范,在日常生活中孝道有時(shí)會(huì)與其他價(jià)值產(chǎn)生矛盾,"晉侯殺其世子申生"就是較有代表性的案例之一,《春秋》和《禮記》基于"親親"之義分別批評(píng)晉獻(xiàn)公和申生。在漢儒看來在子女對(duì)孝道的踐行中,"順從父命"是守經(jīng),"反經(jīng)為善"是行權(quán),這是解決申生所遭遇倫理困境的方案。此外,宋儒誤解漢儒以"反經(jīng)"釋"權(quán)",提出"權(quán)只是經(jīng)""權(quán)亦是經(jīng)"的觀點(diǎn),具體到孝道上使得行權(quán)消解于"順從父命"之中。

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【文章目錄】：
一、晉獻(xiàn)公殺子與申生愚孝
二、基于“親親”之義的歸咎
三、守經(jīng)與行權(quán):倫理困境的解決方案
    (一)守經(jīng):孝道中的“順從父命”
    (二)行權(quán):孝道中的“反經(jīng)為善”
    (三)漢宋經(jīng)權(quán)思想的區(qū)別與孝道的變化
四、結(jié)語(yǔ)



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