本文試圖以西方生態(tài)倫理思想為背景,對非人類中心主義進行反思,即對非人類中心主義對人類中心主義的超越、非人類中心主義產(chǎn)生的基礎(chǔ)及其意義和非人類中心主義的發(fā)展趨向進行理論探索和研究。 鑒于人類中心主義囿于主客二分思維模式、理性崇拜以及利己主義價值觀,本文認為非人類中心主義作為在生態(tài)危機中覺醒的倫理觀,它必然要在價值論意義上超越人類中心主義。非人類中心主義以達爾文的生物進化論、功利主義倫理思想、康德的道德哲學以及生態(tài)學的發(fā)展為理論依托,以人類中心主義為價值導向引發(fā)的生態(tài)危機為現(xiàn)實根據(jù),體現(xiàn)了對人類中心主義自覺地理論反思,實現(xiàn)了對傳統(tǒng)倫理學的超越以及踐行了否定之否定的規(guī)律。同時,非人類中心主義對經(jīng)濟層面、科技層面、政治層面以及人們生活方式也產(chǎn)生了深遠的影響。展望未來,非人類中心主義要想成為一種有生命力的倫理學思想,必須實現(xiàn)兩個融合:首先,實現(xiàn)與人類中心主義的內(nèi)部融合;其次,實現(xiàn)與馬克思主義自然觀的外部融合,這是非人類中心主義發(fā)展的必然趨勢。

【文章頁數(shù)】：43 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容提要
前言
一、非人類中心主義的理論形態(tài)
    1、動物解放/權(quán)利論
    2、生物中心論
    3、生態(tài)中心論
二、非人類中心主義的理論基礎(chǔ)與現(xiàn)實根據(jù)
    （一） 非人類中心主義的理論基礎(chǔ)
    （二） 非人類中心主義的現(xiàn)實根據(jù)
三、非人類中心主義對人類中心主義的超越
    （一） 超越的視野
    （二） 超越的根據(jù)
四、非人類中心主義的理論和現(xiàn)實意義
    （一） 非人類中心主義的理論意義
    （二） 非人類中心主義的現(xiàn)實意義
五、非人類中心主義的發(fā)展趨向
    （一） 融合人類中心主義
    （二） 借鑒馬克思主義自然觀
結(jié)論
注釋
參考文獻
中文摘要
ABSTRACT
致謝



本文編號：3861712