康德人性公式是,我們絕不僅僅把人性作為手段,而是把它作為目的來對待。人性公式有無實(shí)質(zhì)要求或內(nèi)容在康德學(xué)界被廣泛討論:當(dāng)前普遍的義務(wù)論解讀稱人性公式給出某種目的或準(zhǔn)則,而不規(guī)定具體行為;價(jià)值論解讀強(qiáng)調(diào)人賦予自身價(jià)值,能自主設(shè)定目的。但人性公式不同于義務(wù)論理論,不假設(shè)有固定的規(guī)則系統(tǒng),但如何從人的絕對價(jià)值推出實(shí)質(zhì)內(nèi)容還很模糊。解讀自治和目的王國公式將使其清晰:自治公式要求行為者自我治理、規(guī)劃、按意愿行動(dòng)。目的王國公式進(jìn)一步要求行為者應(yīng)與他人溝通、互動(dòng)、對行為多樣化思考并實(shí)現(xiàn)道德行為。人性公式以人具有價(jià)值和設(shè)定目的能力為前提并非不合理,其內(nèi)容不是建立在極端形而上學(xué)前提上,由人性價(jià)值前提發(fā)展的康德理論影響并指導(dǎo)當(dāng)代倫理學(xué)和行為理論,有理由值得被認(rèn)真審視。

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【文章目錄】：
引言
一、科斯加德對人性公式的重構(gòu)
    (一)科斯加德的賦予價(jià)值論
    (二)賦予價(jià)值論存在的理論問題
    (三)賦予價(jià)值論存在的實(shí)踐問題
二、希爾對人性公式要求歸類
三、自治公式對人性公式的闡明
    (一)人性:人行動(dòng)自由的最高限制條件
    (二)自治公式——普遍化原則
    (三)自治公式——自我立法
四、目的王國公式對人性公式的闡明
    (一)目的王國公式與人性公式的結(jié)合
    (二)目的王國公式:互動(dòng)與溝通
    (三)目的王國公式:以給予為前提
小結(jié)



本文編號：3854190