發(fā)布時(shí)間：2023-09-17 13:39

　　近年來我國(guó)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)取得了迅猛發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)生活己構(gòu)成當(dāng)今中國(guó)社會(huì)生活的一個(gè)重要組成部分,并對(duì)中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和人們的活動(dòng)方式產(chǎn)生了巨大的積極影響,與此同時(shí)在網(wǎng)絡(luò)世界中也出現(xiàn)了自由與責(zé)任失衡、網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信缺失、人際關(guān)系的冷漠與疏遠(yuǎn)、信息霸權(quán)盛行等倫理道德問題。這些負(fù)而問題如不很好地解決,必將對(duì)中國(guó)和諧社會(huì)的建構(gòu)和當(dāng)今中國(guó)人的發(fā)展產(chǎn)生不良影響。也正是在此背景下,中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)問題越來越引起人們的重視。建構(gòu)一種符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展所需要并能夠促進(jìn)人的全面發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)倫理,是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展面臨的一項(xiàng)亟待解決的任務(wù),因此研究中國(guó)網(wǎng)絡(luò)倫理的建構(gòu),這既是緊迫的理論建設(shè)需要,又有著非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。 本文站在馬克思主義唯物史觀的視角,闡述了當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)倫理構(gòu)建的問題。文章首先探索了網(wǎng)絡(luò)倫理的本質(zhì)、特征和功能；其次對(duì)當(dāng)代中國(guó)所存在的網(wǎng)絡(luò)倫理問題的具體表現(xiàn)及成因進(jìn)行了分析；最后在對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理本土化的必然性進(jìn)行辯證思考的基礎(chǔ)上提出了建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)倫理體系,打造和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)構(gòu)想,并從基本的價(jià)值準(zhǔn)則、具體的道德規(guī)范和道德約束機(jī)制三個(gè)方面闡述了中國(guó)特色的社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)倫理所應(yīng)包括的基本內(nèi)容,然后又提...

【文章頁(yè)數(shù)】：47 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
導(dǎo)論
    (一) 問題的提出
    (二) 目前研究狀況
    (三) 本文的思路
    (四) 文章的創(chuàng)新之處
一、網(wǎng)絡(luò)倫理的本質(zhì)、特征和功能
    (一)網(wǎng)絡(luò)及網(wǎng)絡(luò)社會(huì)
    (二) 網(wǎng)絡(luò)倫理的本質(zhì)
    (三) 網(wǎng)絡(luò)倫理的特征
    (四) 網(wǎng)絡(luò)倫理的功能
    (五) 網(wǎng)絡(luò)倫理與現(xiàn)實(shí)倫理的關(guān)系
二、當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)倫理問題的表現(xiàn)及成因
    (一) 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的發(fā)展現(xiàn)狀與特點(diǎn)
    (二) 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)倫理問題的具體表現(xiàn)
    (三) 當(dāng)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)倫理問題的成因
三、中國(guó)特色社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)倫理的建構(gòu)：走向和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)
    (一) 網(wǎng)絡(luò)倫理本土化的必然性
    (二) 中國(guó)特色的社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)倫理建設(shè)總體目標(biāo)：和諧的網(wǎng)絡(luò)社會(huì)
    (三) 中國(guó)特色的社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)倫理基本內(nèi)容
    (四) 中國(guó)特色的社會(huì)主義網(wǎng)絡(luò)倫理構(gòu)建途徑
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝



本文編號(hào)：3847534