馬克思恩格斯道德理論肯定人作為道德主體具有的能動(dòng)性與實(shí)踐性特質(zhì),明確了生產(chǎn)勞動(dòng)與物質(zhì)利益對道德的支配性作用,完成了對意識(shí)形態(tài)化的"道德論說"的理論批判,為道德建構(gòu)主義預(yù)留了理論空間。同時(shí),它描述了一套以現(xiàn)實(shí)的人為建構(gòu)主體、以道德生產(chǎn)和道德建設(shè)為建構(gòu)程序、以"真正人的道德"為建構(gòu)目標(biāo)的嚴(yán)整體系,展現(xiàn)出道德建構(gòu)主義的鮮明底色。由于對建構(gòu)主義在馬克思恩格斯道德理論中的理論形態(tài)的誤解誤讀,出現(xiàn)了單純強(qiáng)調(diào)馬克思恩格斯道德理論的道德解構(gòu)效用、無視其道德建構(gòu)意義,抑或反之的現(xiàn)象,助漲了"倫理社會(huì)主義"思潮與"馬克思恩格斯反道德主義"思潮,使之成為了人們科學(xué)認(rèn)知馬克思恩格斯道德理論的兩大理論誤區(qū)。 

【文章來源】：東北大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,22(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、 馬克思恩格斯道德理論 內(nèi)含建構(gòu)主義思想主張
    1. 否認(rèn)存在脫離于人的先驗(yàn)的道德秩序,肯定人的能動(dòng)性與實(shí)踐性
    2. 批駁道德是主體的理性或意志的產(chǎn)物,明確道德建構(gòu)的支配原則
    3. 解構(gòu)傳統(tǒng)道德論說的意識(shí)形態(tài)特質(zhì),創(chuàng)設(shè)道德重構(gòu)的價(jià)值規(guī)范
二、 建構(gòu)主義在馬克思恩格斯 道德理論中的邏輯外現(xiàn)
    1. 邏輯起點(diǎn):作為建構(gòu)主體的“現(xiàn)實(shí)的從事生產(chǎn)活動(dòng)的人”
    2. 邏輯環(huán)節(jié):作為建構(gòu)程序的“道德生產(chǎn)與道德再生產(chǎn)”
    3. 邏輯落腳點(diǎn):作為建構(gòu)目標(biāo)的“道德自由與真正人的道德”
三、 走出倫理社會(huì)主義與馬克思恩 格斯反道德主義的理論誤區(qū)
    1. 倫理社會(huì)主義思潮及其理論誤區(qū)
    2. 馬克思恩格斯反道德主義思潮及其思想遮蔽


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]民主社會(huì)主義和倫理社會(huì)主義[J]. 殷敘彝.  當(dāng)代世界社會(huì)主義問題. 1996(04)



本文編號：3643526