人類的法治發(fā)展史過(guò)程,也就是不義的法律退場(chǎng)和正義的法律入場(chǎng)的過(guò)程,正義是法律的運(yùn)行軌跡和價(jià)值導(dǎo)向。在時(shí)間里,法律是公正的,一切不義行為在法律面前不僅是不道德的,也是不明智的。法律達(dá)到公正也是一個(gè)過(guò)程,是在與不公正的堅(jiān)決斗爭(zhēng)中逐漸實(shí)現(xiàn)的,公民不僅有拒絕遵守惡法的權(quán)利,也有拒絕遵守惡法的義務(wù),司法審判也不能以惡法作為依據(jù)。法律最終實(shí)現(xiàn)正義,法治是依法之治和良法之治的最佳結(jié)合,法治是一種優(yōu)良的生活方式和善治,每個(gè)公民以良好的法律心態(tài)依據(jù)良法堂堂正正做人,在法律正義的發(fā)展歷程上留下光明的印記。 

【文章來(lái)源】：倫理學(xué)研究. 2019,(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、立法正義的發(fā)展歷程
二、司法正義的發(fā)展歷程
三、守法正義的發(fā)展歷程


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論司法的理性化——以司法目的合規(guī)律性為核心[J]. 吳英姿.  政法論叢. 2017(03)
[2]社會(huì)主義法治監(jiān)督體系的邏輯構(gòu)成及其定位[J]. 羅洪洋,殷祎哲.  政法論叢. 2017(01)
[3]誤解與正解:對(duì)休謨倫理學(xué)問(wèn)題是否存在的追問(wèn)[J]. 聶長(zhǎng)建.  倫理學(xué)研究. 2015(05)
[4]法治進(jìn)行時(shí)中孔子法律思想的“現(xiàn)代性闡釋”[J]. 聶長(zhǎng)建.  西北師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(01)
[5]司法能力主義:對(duì)司法克制主義和司法能動(dòng)主義的平衡[J]. 聶長(zhǎng)建,景春蘭.  中南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(01)



本文編號(hào)：3641481