當代西方元倫理學中的非認知主義面臨一個困境:一方面,他們主張,道德判斷實質上不過是判斷者情感態(tài)度的表達,而不是對判斷對象屬性的斷言,因此,沒有真假。但另一方面,絕大多數(shù)倫理學家一直以追求道德的確定性或規(guī)范性認知為己任,而按照西方哲學自柏拉圖以來的傳統(tǒng),倫理學的規(guī)范性知識理應是得到辯護的真信念。但是,如果道德判斷沒有真假,如何可能成為規(guī)范性知識的一部分?這是非認知主義需要回應的難題。由于承認道德判斷的真假也是保證道德論證有效性的前提,所以實際上,非認知主義所面臨的更為普遍和根本的質疑是:如何在堅持非認知主義立場的同時,說明道德論證的有效性?本文正是從這一問題入手,立足于艾倫·吉伯德（Allan Gibbard,1942-）的規(guī)范表達主義思想,探討他如何帶領非認知主義走出困境。吉伯德從表達主義、道德心理學和道德語義學三個維度,闡述了道德判斷的依據(jù)、道德判斷的合理性以及如何衡量道德判斷的真假等問題,為道德論證有效性的質疑提供了一份較為合理的解答。在此基礎上,他嘗試在更高的層面,闡明非認知語境中規(guī)范性知識如何可能,為指導和約束人們的道德行為提供理論依據(jù)。按照這一思路,文章主要包含五個部分的內容... 

【文章來源】：南京師范大學江蘇省211工程院校

【文章頁數(shù)】：128 頁

【學位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題的理由和意義
    二、國內外關于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢
    三、研究計劃
第一章 規(guī)范表達主義產生的理論背景
    第一節(jié) 認知主義及其困境
        一、摩爾的非自然主義及其面臨的問題
        二、自然主義道德實在論及其面臨的問題
        三、麥凱反實在論的認知主義及其面臨的問題
    第二節(jié) 非認知主義的興起
        一、早期非認知主義的優(yōu)點
        二、非認知主義所面臨的困境:道德論證的有效性問題
    本章小結
第二章 規(guī)范表達主義的構建
    第一節(jié) 規(guī)范表達主義
        一、道德判斷表達了什么?
        二、接受一個規(guī)范
        三、合理性問題
    第二節(jié) 規(guī)劃表達主義
        一、規(guī)劃及其心理狀態(tài)
        二、規(guī)劃的特征
        三、規(guī)劃的分歧
        四、負載規(guī)劃的判斷
    本章小結
第三章 對道德論證有效性問題的解答
    第一節(jié) 黑爾規(guī)定主義的解決方案
        一、道德語言的規(guī)定性與可普遍化特征
        二、對道德論證有效性質疑的回應
        三、存在的問題
    第二節(jié) 布萊克本準實在論的解決方案
        一、準實在論的基本觀點及其合理性
        二、二階態(tài)度論證及其缺陷
        三、修繕方案及其缺陷
        四、實用主義方案的嘗試
    第三節(jié) 吉伯德規(guī)范表達主義的解決方案
        一、規(guī)范性謂詞的替換
        二、對論證有效性問題的解答
        三、解決方案的合理性與意義
        四、新的思考——規(guī)劃判斷與極小主義的“真”
    本章小結
第四章 詰難與回應
    第一節(jié) 認知主義的詰難
        一、情感是解釋道德判斷的充分必要條件嗎?
        二、對規(guī)范性判斷的兩層解釋具有隨附性嗎?
        三、關于規(guī)范的解釋有循環(huán)錯誤嗎?
        四、對道德論證有效性問題的解答是合理的嗎?
    第二節(jié) 吉伯德對認知主義的回應
    第三節(jié) 非認知主義的詰難
        一、布萊克本的詰難
        二、卡爾森的詰難
        三、希爾的詰難
    第四節(jié) 對非認知主義的回應
        一、再論規(guī)范概念
        二、再論合理性
        三、再論道德情感
    本章小結
第五章 非認知語境下規(guī)范性知識如何可能
    第一節(jié) 規(guī)范性知識及其困境
        一、何為規(guī)范性知識
        二、對道德知識的懷疑
        三、對道德事實的懷疑
    第二節(jié) 規(guī)范性知識的來源
        一、規(guī)范性領悟能夠成為規(guī)范性知識的來源嗎?
        二、有憑據(jù)的道德判斷
    第三節(jié) 規(guī)范性知識如何可能
        一、規(guī)范性知識的形成路徑
        二、非可靠的路徑
    本章小結
結語 思考如何生活
參考文獻
后記
附錄


【參考文獻】：
期刊論文
[1]道德知識論的核心問題及其爭議[J]. 王奇琦.  廈門大學學報(哲學社會科學版). 2018(02)
[2]黑爾的可普遍化原則及其局限[J]. 王維先,鐵省林.  道德與文明. 2014(01)
[3]類實在論對道德非認知主義的辯護及其缺陷[J]. 亓學太.  哲學研究. 2013(09)
[4]論斯洛特的道德情感主義[J]. 陳真.  哲學研究. 2013 (06)
[5]道德知識與倫理客觀性[J]. 徐向東.  云南大學學報(社會科學版). 2013(01)
[6]從表達主義來看道德分歧[J]. 耿子亮.  鄭州師范教育. 2012(06)
[7]規(guī)范性領悟能夠成為規(guī)范性知識的來源嗎[J]. 艾倫·吉伯德,陳真.  江海學刊. 2012(06)
[8]道德假言推理與準實在論的一個困難[J]. 張曦.  世界哲學. 2011(06)
[9]道德相對主義與道德的客觀性[J]. 陳真.  學術月刊. 2008(12)
[10]決定英美元倫理學百年發(fā)展的“未決問題論證”[J]. 陳真.  江海學刊. 2008(06)



本文編號：3640434