康有為是19世紀末中國近代向西方尋求救國真理的代表人物之一,他在近代社會倫理思想變遷中發(fā)揮著思想啟蒙作用。他除了宣傳和借鑒某些西方近代倫理學說之外,更主要的還是從儒家傳統(tǒng)倫理道德里汲取養(yǎng)料,試圖在傳統(tǒng)倫理道德的基礎上,設計適合中國國情的近代倫理道德,這種嘗試是可貴的。他的倫理思想從早期宣傳西方倫理學說,到晚期又轉回到封建禮教體系中,這種典型的文化現象在近代許多文化名人身上有著驚人相似的一幕。因此,對康有為的倫理思想進行研究,有助于我們考察中國近代倫理思想的沿革,也有助于我們從以康有為為首的時代典型人物身上透視近代中國倫理思想變革的坎坷不平的歷史道路。本文共分為三個部分:第一部分探析康有為倫理思想的產生,主要包括康有為倫理思想產生的時代背景和康有為的思想歷程;第二部分論述康有為倫理思想的主要內容,具體包括“性無善惡”的自然人性論,“去苦求樂”的理欲觀,自由、平等、博愛的人道主義倫理觀和大同理想社會的倫理道德規(guī)范;第三部分為康有為倫理思想的評價,包括康有為倫理思想具有的時代共性和康有為倫理思想的價值。 

【文章來源】：湖南師范大學湖南省211工程院校

【文章頁數】：58 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
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前言
第一章 康有為倫理思想的產生
    1.1 康有為倫理思想產生的時代背景
    1.2 康有為的思想歷程
第二章 康有為倫理思想的主要內容
    2.1 “性無善惡”的人性論
    2.2 “去苦求樂”的理欲觀
    2.3 自由、平等、博愛的人道主義
    2.4 大同社會及其倫理規(guī)范
第三章 康有為倫理思想的評價
    3.1 康有為倫理思想的價值
    3.2 康有為倫理思想的矛盾性
結語
參考文獻
附錄
后記


【參考文獻】：
期刊論文
[1]康有為救世思想中的倫理回歸[J]. 陳萍萍.  船山學刊. 2005(02)
[2]康有為“新仁學”的建構及其歷史價值[J]. 范玉秋.  求是學刊. 2004(02)
[3]試析康有為“黃金時期”的禮學思想[J]. 田海林,楊君.  東方論壇(青島大學學報). 2003(05)
[4]論康有為的自然人性論及其啟蒙作用[J]. 張應凱.  培訓與研究(湖北教育學院學報). 2001(01)
[5]康有為早期思想中的人道觀念片議[J]. 蔡樂蘇.  清華大學學報(哲學社會科學版). 1997(01)
[6]戊戌前期康有為理欲觀之探析[J]. 梁家貴.  貴陽師專學報(社會科學版). 1996(02)
[7]康有為的功利主義倫理文化觀[J]. 何金彝.  社會科學. 1995(07)
[8]康有為譚嗣同的新仁學[J]. 馬洪林,何金彝.  上海師范大學學報(哲學社會科學版). 1995(01)



本文編號：3620745