對生命倫理學(xué)的哲學(xué)反思
發(fā)布時間:2022-02-11 12:38
當(dāng)今世界,科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展,新興學(xué)科與交叉學(xué)科不斷涌現(xiàn)。尤其是20世紀后半葉以來,生命科學(xué)研究的廣度和深度都取得了飛躍式的發(fā)展。人類在認識生命、控制生命和改造生命方面取得了輝煌的成就。但是人類毫無底線的對生命進行干預(yù)和介入,將生命當(dāng)作可操作、可控制的對象進行研究,這是實用主義工具理性的行為,由此引發(fā)了對生命的理解和對生命科學(xué)的討論。這種將生命物化、工具化,導(dǎo)致生命去魅的行為,引發(fā)了一系列倫理學(xué)爭端。針對這種問題,諸多學(xué)者給出不同的見解,提出了趨于完善的生命倫理觀。生命倫理學(xué)理論伴隨生命科學(xué)快速發(fā)展,但是其研究領(lǐng)域內(nèi)也存在著分歧,缺乏統(tǒng)一的判斷標(biāo)準。本文對生命倫理學(xué)的道德倫理判據(jù)進行哲學(xué)反思,批判實證主義背景下的生命科技對生命的過度操作,解析如何實現(xiàn)倫理視域下生命的尊嚴、自由,實現(xiàn)生命的價值。生命科學(xué)是人類超越現(xiàn)象世界改造世界的一種實踐行為,這一實踐需要在道德律絕對命令的約束下才是理性的實踐,才不會侵犯主體人的尊嚴、自由和價值。人是目的,也是有限理性的存在,只有遵循道德命令的約束,實現(xiàn)人人均是目的而不是工具,生命倫理學(xué)才能實現(xiàn)準確性和有效性,建立合理的生命科學(xué)倫理體系。本論文共分為三個部...
【文章來源】:黑龍江大學(xué)黑龍江省
【文章頁數(shù)】:62 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一、選題背景
二、課題研究的目的和意義
三、研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢
四、研究思路和難點
第一章 生命倫理學(xué)
第一節(jié) 無關(guān)倫理的科學(xué)技術(shù)
一、實證主義的科學(xué)技術(shù)
二、技術(shù)化的生命觀
三、倫理學(xué)視域內(nèi)的生命概念
第二節(jié) 生命倫理學(xué)概述
一、生命倫理學(xué)的興起
二、生命倫理學(xué)的概念和特點
三、生命倫理學(xué)的基本原則
本章小結(jié)
第二章 生命科學(xué)技術(shù)對生命的去魅
第一節(jié) 人類輔助生殖技術(shù)——選擇生命的種子
一、輔助生殖技術(shù)的概念及狀況
二、輔助生殖技術(shù)應(yīng)用中的倫理問題
第二節(jié) 人體實驗——生命的博弈
一、人體實驗與知情同意
二、人體實驗的倫理問題
第三節(jié) 人類胚胎干細胞研究——再生的醫(yī)療技術(shù)
一、干細胞的定義、分類及狀況
二、人類胚胎干細胞研究和應(yīng)用的倫理問題
第四節(jié) 克隆技術(shù)——我是誰?
一、克隆技術(shù)概述及其發(fā)展
二、關(guān)于克隆人的倫理爭議
本章小結(jié)
第三章 生命的返魅:對生命概念的哲學(xué)重構(gòu)
第一節(jié) 生命的倫理價值、自由和尊嚴
一、生命的倫理價值
二、生命的倫理自由
三、生命的尊嚴
第二節(jié) 人之為人的哲學(xué)判據(jù)
一、生命科學(xué)研究的道德倫理根據(jù)
二、康德關(guān)于人的本質(zhì)的思考
本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
【參考文獻】:
期刊論文
[1]論中國傳統(tǒng)道德智慧對現(xiàn)代生命倫理的積極價值[J]. 張周志. 中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué). 2016(05)
[2]探討《紐倫堡法典》中人體實驗的倫理原則與規(guī)范[J]. 王德國. 中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué). 2016(02)
[3]災(zāi)疫境遇中“生命自由”展現(xiàn)的倫理之維[J]. 王軍. 社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2013(03)
[4]構(gòu)建生命的意義——由狄爾泰的生命哲學(xué)得到的啟示[J]. 王蕊,賈林祥. 社會心理科學(xué). 2012 (Z1)
[5]人類胚胎干細胞研究倫理問題的思考[J]. 楊軼君,馮澤永,張培林,陳少春,楊丹. 醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(人文社會醫(yī)學(xué)版). 2011(07)
[6]試管嬰兒出生缺陷及低體重兒風(fēng)險分析[J]. 龍曉林,張文紅,張偉良,杜紅姿,吳乙璇. 廣東醫(yī)學(xué). 2011(07)
[7]從人的內(nèi)涵解讀“克隆人”的本質(zhì)[J]. 張露,陳俊明. 法制與社會. 2010(05)
[8]從本體論到倫理學(xué)——勒維納斯他者倫理學(xué)對西方哲學(xué)的批判性變革[J]. 孫慶斌. 求是學(xué)刊. 2009(04)
[9]論克隆人的尊嚴問題[J]. 翟振明,劉慧. 哲學(xué)研究. 2007(11)
[10]“試管嬰兒”技術(shù)的發(fā)展及其倫理學(xué)思考[J]. 賴娟,蔣冬梅. 解放軍護理雜志. 2007(13)
博士論文
[1]生命科技發(fā)展對生命權(quán)利僭越問題研究[D]. 沈風(fēng)雷.華中師范大學(xué) 2015
[2]人的生命價值研究[D]. 王定功.北京交通大學(xué) 2012
碩士論文
[1]臨終關(guān)懷的倫理審視[D]. 李玉婷.山東師范大學(xué) 2015
[2]對我國暴力傷醫(yī)事件頻發(fā)的生命倫理學(xué)思考[D]. 楊慧子.昆明理工大學(xué) 2015
[3]現(xiàn)代生命科技的倫理問題研究[D]. 李永紅.蘭州大學(xué) 2010
[4]現(xiàn)代生命科技對生命倫理的挑戰(zhàn)與反思[D]. 凌燕.廣西大學(xué) 2008
[5]人的生命價值的哲學(xué)思考[D]. 劉秀燕.山東師范大學(xué) 2008
[6]當(dāng)代美國生命倫理學(xué)中原則之爭述評[D]. 鄧艷平.湖南師范大學(xué) 2003
[7]從技術(shù)的本質(zhì)特征看克隆人技術(shù)[D]. 孫圣蘭.武漢理工大學(xué) 2002
本文編號:3620295
【文章來源】:黑龍江大學(xué)黑龍江省
【文章頁數(shù)】:62 頁
【學(xué)位級別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
緒論
一、選題背景
二、課題研究的目的和意義
三、研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢
四、研究思路和難點
第一章 生命倫理學(xué)
第一節(jié) 無關(guān)倫理的科學(xué)技術(shù)
一、實證主義的科學(xué)技術(shù)
二、技術(shù)化的生命觀
三、倫理學(xué)視域內(nèi)的生命概念
第二節(jié) 生命倫理學(xué)概述
一、生命倫理學(xué)的興起
二、生命倫理學(xué)的概念和特點
三、生命倫理學(xué)的基本原則
本章小結(jié)
第二章 生命科學(xué)技術(shù)對生命的去魅
第一節(jié) 人類輔助生殖技術(shù)——選擇生命的種子
一、輔助生殖技術(shù)的概念及狀況
二、輔助生殖技術(shù)應(yīng)用中的倫理問題
第二節(jié) 人體實驗——生命的博弈
一、人體實驗與知情同意
二、人體實驗的倫理問題
第三節(jié) 人類胚胎干細胞研究——再生的醫(yī)療技術(shù)
一、干細胞的定義、分類及狀況
二、人類胚胎干細胞研究和應(yīng)用的倫理問題
第四節(jié) 克隆技術(shù)——我是誰?
一、克隆技術(shù)概述及其發(fā)展
二、關(guān)于克隆人的倫理爭議
本章小結(jié)
第三章 生命的返魅:對生命概念的哲學(xué)重構(gòu)
第一節(jié) 生命的倫理價值、自由和尊嚴
一、生命的倫理價值
二、生命的倫理自由
三、生命的尊嚴
第二節(jié) 人之為人的哲學(xué)判據(jù)
一、生命科學(xué)研究的道德倫理根據(jù)
二、康德關(guān)于人的本質(zhì)的思考
本章小結(jié)
結(jié)語
參考文獻
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
【參考文獻】:
期刊論文
[1]論中國傳統(tǒng)道德智慧對現(xiàn)代生命倫理的積極價值[J]. 張周志. 中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué). 2016(05)
[2]探討《紐倫堡法典》中人體實驗的倫理原則與規(guī)范[J]. 王德國. 中國醫(yī)學(xué)倫理學(xué). 2016(02)
[3]災(zāi)疫境遇中“生命自由”展現(xiàn)的倫理之維[J]. 王軍. 社會科學(xué)戰(zhàn)線. 2013(03)
[4]構(gòu)建生命的意義——由狄爾泰的生命哲學(xué)得到的啟示[J]. 王蕊,賈林祥. 社會心理科學(xué). 2012 (Z1)
[5]人類胚胎干細胞研究倫理問題的思考[J]. 楊軼君,馮澤永,張培林,陳少春,楊丹. 醫(yī)學(xué)與哲學(xué)(人文社會醫(yī)學(xué)版). 2011(07)
[6]試管嬰兒出生缺陷及低體重兒風(fēng)險分析[J]. 龍曉林,張文紅,張偉良,杜紅姿,吳乙璇. 廣東醫(yī)學(xué). 2011(07)
[7]從人的內(nèi)涵解讀“克隆人”的本質(zhì)[J]. 張露,陳俊明. 法制與社會. 2010(05)
[8]從本體論到倫理學(xué)——勒維納斯他者倫理學(xué)對西方哲學(xué)的批判性變革[J]. 孫慶斌. 求是學(xué)刊. 2009(04)
[9]論克隆人的尊嚴問題[J]. 翟振明,劉慧. 哲學(xué)研究. 2007(11)
[10]“試管嬰兒”技術(shù)的發(fā)展及其倫理學(xué)思考[J]. 賴娟,蔣冬梅. 解放軍護理雜志. 2007(13)
博士論文
[1]生命科技發(fā)展對生命權(quán)利僭越問題研究[D]. 沈風(fēng)雷.華中師范大學(xué) 2015
[2]人的生命價值研究[D]. 王定功.北京交通大學(xué) 2012
碩士論文
[1]臨終關(guān)懷的倫理審視[D]. 李玉婷.山東師范大學(xué) 2015
[2]對我國暴力傷醫(yī)事件頻發(fā)的生命倫理學(xué)思考[D]. 楊慧子.昆明理工大學(xué) 2015
[3]現(xiàn)代生命科技的倫理問題研究[D]. 李永紅.蘭州大學(xué) 2010
[4]現(xiàn)代生命科技對生命倫理的挑戰(zhàn)與反思[D]. 凌燕.廣西大學(xué) 2008
[5]人的生命價值的哲學(xué)思考[D]. 劉秀燕.山東師范大學(xué) 2008
[6]當(dāng)代美國生命倫理學(xué)中原則之爭述評[D]. 鄧艷平.湖南師范大學(xué) 2003
[7]從技術(shù)的本質(zhì)特征看克隆人技術(shù)[D]. 孫圣蘭.武漢理工大學(xué) 2002
本文編號:3620295
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