技術(shù)的德性,與作為生命體的人的出現(xiàn)及其進化密切相關(guān),是理智德性、道德德性和審美德性的匯聚,并蘊涵著四重交互效應(yīng)及其發(fā)展的關(guān)系,即人類史和自然史的交互效應(yīng)及其發(fā)展、人性和物性的交互效應(yīng)及其發(fā)展、技術(shù)史和道德史的交互效應(yīng)及其發(fā)展、義利（應(yīng)然與實然）的交互博弈與發(fā)展。在技術(shù)—德性發(fā)展進程中并非總是為人類帶來善或者幸福,甚至還產(chǎn)生了技術(shù)—幸福的德性悖論。超越這一悖論,須解構(gòu)技術(shù)德性悖論產(chǎn)生的義—利失衡邏輯,重建以綠色發(fā)展之義為引領(lǐng)、義—利平衡且相長的技術(shù)德性應(yīng)然—實然邏輯。為此,一是須確立人與自然是生命共同體的理念,貫徹習(xí)近平綠色發(fā)展的思想,汲取我國傳統(tǒng)文化的精華,以厚德、崇道、重義、勿受物役為技術(shù)德性的價值導(dǎo)向;二是須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然,以"愛人利物"、勿傷物道為倫理原則;三是須構(gòu)建人類命運共同體的綠色生產(chǎn)—消費的生態(tài)倫理精神,以實現(xiàn)"天人合一"的愿景。 

【文章來源】：湖湘論壇. 2019,32(05)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
引言
一、技術(shù)及其德性辨證
二、技術(shù)二相性的德性樣態(tài)
三、技術(shù)—幸福德性悖論的歷史形態(tài)
四、超越技術(shù)—幸福德性悖論的方略


【參考文獻】：
期刊論文
[1]全球化背景下科技—經(jīng)濟與倫理悖論的認同與超越[J]. 陳愛華.  馬克思主義與現(xiàn)實. 2011(01)



本文編號：3611521