通過(guò)對(duì)19世紀(jì)科學(xué)及生命哲學(xué)的總結(jié)與反思,柏格森提出了創(chuàng)造進(jìn)化論。以創(chuàng)造主體是否具有綿延與道德,創(chuàng)造進(jìn)化論將世界分割成生命與物質(zhì)。人的生命具有道德屬性,自由意識(shí)是道德生命的本質(zhì),只有具備自由意識(shí)的生命才擁有生命沖動(dòng),它占據(jù)了綿延;占據(jù)了綿延的生命沖動(dòng)過(guò)程造就了道德生命的綿延過(guò)程。由此,柏格森建立了生命與倫理道德的關(guān)聯(lián),認(rèn)為道德生命發(fā)展是在自然演進(jìn)基礎(chǔ)上的漫長(zhǎng)過(guò)程,人類(lèi)實(shí)現(xiàn)"自我"的努力就是與自然界相聯(lián)系的自我的實(shí)現(xiàn)。這啟示后人重新審視人與自然的關(guān)系,建立以道德情感基礎(chǔ)的整體觀、擴(kuò)大其道德責(zé)任、擴(kuò)充其道德關(guān)懷。 

【文章來(lái)源】：自然辯證法研究. 2020,36(02)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、生命與物質(zhì)
二、生命沖動(dòng)與道德
三、創(chuàng)造進(jìn)化論與生態(tài)倫理


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]生命進(jìn)化與宇宙意識(shí)——柏格森的生命哲學(xué)[J]. 鄧剛.  現(xiàn)代哲學(xué). 2016(01)
[2]許茨對(duì)柏格森意義理論的繼承與發(fā)展[J]. 何林,楊翊靈.  哲學(xué)動(dòng)態(tài). 2014(02)



本文編號(hào)：3411639