中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的當(dāng)代審視
發(fā)布時(shí)間:2021-09-18 13:34
孝是建立在家庭為載體的處理人際關(guān)系的一種行為,“善”是孝的內(nèi)在本質(zhì)之一,孝的形成、發(fā)展、成為社會(huì)文化的主流經(jīng)歷了不同的歷史發(fā)展階段,經(jīng)過(guò)歷史的沉淀,引孝中之德以修身、引孝中之禮以待人、引孝中之敬以團(tuán)結(jié),成為人們道德價(jià)值觀的主題組成部分。歷史發(fā)展到今天,面對(duì)價(jià)值觀的多元化發(fā)展趨勢(shì),孝在保持優(yōu)秀文化特性的基礎(chǔ)之上,表現(xiàn)出與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色,孝的濃烈的情感性、鮮明的時(shí)代性、突出的平等性、廣泛的規(guī)范性成為孝融入時(shí)代發(fā)展表現(xiàn)出的新特色。其中濃烈的情感性表現(xiàn)出的是孝建立在血緣關(guān)系基礎(chǔ)之上的根本特點(diǎn)。孝在吸取社會(huì)文化精華的基礎(chǔ)之上發(fā)生著演變,孝的演變實(shí)質(zhì)上是民族傳統(tǒng)文化的再生產(chǎn),是民族文化的自我完善,是社會(huì)中權(quán)利和義務(wù)的傳遞,具有社會(huì)強(qiáng)制性和情感性,是民族意識(shí)的深層次沉淀積累,是縱向的“孝”的創(chuàng)新。孝為“家和”的潤(rùn)滑劑,從善出發(fā)的角度推動(dòng)人際關(guān)系的良好發(fā)展。家庭是我國(guó)社會(huì)組成的最小組織單位,“家和”是“和諧社會(huì)”建設(shè)的根本保證!昂椭C社會(huì)”重要的基礎(chǔ)之一就是發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義和諧文化,弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的精髓,凝聚我們的民族精神!昂椭C社會(huì)”新理念的形成,必然構(gòu)建在原有的價(jià)值體系之上,運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)辯證法...
【文章來(lái)源】:沈陽(yáng)師范大學(xué)遼寧省
【文章頁(yè)數(shù)】:47 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
第一章 引論
一 選題的學(xué)術(shù)背景和意義
(一) 選題的背景
(二) 選題的意義
二 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及不足
三 本文的研究方法
第二章 中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的涵義及內(nèi)容
一 的涵義
(一) 孝的起源
(二) 孝的變遷
(三) 孝的本質(zhì)
(四) 孝的作用
二 孝的基本內(nèi)容
(一) “孝”中之“德”
(二) “孝”中之“禮”
(三) “孝”中之“敬”
第三章 當(dāng)代社會(huì)背景下孝文化的演變
一 孝文化的當(dāng)代境遇
(一) 現(xiàn)代家庭倫理意識(shí)的演變
(二) 孝文化的社會(huì)作用的演變
二 孝文化的當(dāng)代特征
(一) 濃烈的情感性
(二) 鮮明的時(shí)代性
(三) 突出的平等性
(四) 廣泛的規(guī)范性
第四章 孝文化對(duì)當(dāng)代和諧社會(huì)意義
一 以孝提升國(guó)民素養(yǎng)
(一) 民族凝聚力的內(nèi)在動(dòng)力
(二) 移風(fēng)易俗的良藥
二 以孝促進(jìn)社會(huì)和諧
(一) “以和為貴”的人與自然和諧
(二) “以人為本”的社會(huì)和諧
三 以孝維系文化傳承
(一) 民族文化的認(rèn)同感
(二) 民族文化的內(nèi)聚感
結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)目錄
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]儒家的管理智慧[J]. 黎紅雷. 廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(06)
[2]論孝[J]. 陳川雄. 孔子研究. 1998(03)
[3]近代中國(guó)知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)孝道的批判與重建[J]. 郁有學(xué). 東岳論叢. 1996(02)
[4]談在全社會(huì)樹(shù)立“孝道”觀念[J]. 葉乃滋. 社會(huì)科學(xué). 1992(07)
碩士論文
[1]孝道傳統(tǒng)與當(dāng)代構(gòu)建和諧社會(huì)探析[D]. 王敏.西安理工大學(xué) 2008
本文編號(hào):3400231
【文章來(lái)源】:沈陽(yáng)師范大學(xué)遼寧省
【文章頁(yè)數(shù)】:47 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
中文摘要
Abstract
第一章 引論
一 選題的學(xué)術(shù)背景和意義
(一) 選題的背景
(二) 選題的意義
二 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀及不足
三 本文的研究方法
第二章 中國(guó)傳統(tǒng)孝文化的涵義及內(nèi)容
一 的涵義
(一) 孝的起源
(二) 孝的變遷
(三) 孝的本質(zhì)
(四) 孝的作用
二 孝的基本內(nèi)容
(一) “孝”中之“德”
(二) “孝”中之“禮”
(三) “孝”中之“敬”
第三章 當(dāng)代社會(huì)背景下孝文化的演變
一 孝文化的當(dāng)代境遇
(一) 現(xiàn)代家庭倫理意識(shí)的演變
(二) 孝文化的社會(huì)作用的演變
二 孝文化的當(dāng)代特征
(一) 濃烈的情感性
(二) 鮮明的時(shí)代性
(三) 突出的平等性
(四) 廣泛的規(guī)范性
第四章 孝文化對(duì)當(dāng)代和諧社會(huì)意義
一 以孝提升國(guó)民素養(yǎng)
(一) 民族凝聚力的內(nèi)在動(dòng)力
(二) 移風(fēng)易俗的良藥
二 以孝促進(jìn)社會(huì)和諧
(一) “以和為貴”的人與自然和諧
(二) “以人為本”的社會(huì)和諧
三 以孝維系文化傳承
(一) 民族文化的認(rèn)同感
(二) 民族文化的內(nèi)聚感
結(jié)論
主要參考文獻(xiàn)目錄
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)歷
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]儒家的管理智慧[J]. 黎紅雷. 廣東技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2007(06)
[2]論孝[J]. 陳川雄. 孔子研究. 1998(03)
[3]近代中國(guó)知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)孝道的批判與重建[J]. 郁有學(xué). 東岳論叢. 1996(02)
[4]談在全社會(huì)樹(shù)立“孝道”觀念[J]. 葉乃滋. 社會(huì)科學(xué). 1992(07)
碩士論文
[1]孝道傳統(tǒng)與當(dāng)代構(gòu)建和諧社會(huì)探析[D]. 王敏.西安理工大學(xué) 2008
本文編號(hào):3400231
本文鏈接:http://www.sikaile.net/shekelunwen/falvlunlilunwen/3400231.html
最近更新
教材專著