本文關(guān)鍵詞：《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中的經(jīng)濟(jì)倫理批判，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：改革開放三十多年以來(lái)，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就，同時(shí)在經(jīng)濟(jì)生活中也出現(xiàn)了民眾關(guān)注的重大社會(huì)倫理問(wèn)題，如收入差距懸殊、誠(chéng)信缺失、消費(fèi)不合理、拜金主義等等問(wèn)題�；貞�(yīng)這些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，中國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)伴隨著改革開放的進(jìn)程在逐步發(fā)展，但距離學(xué)科成熟還有較大的距離。在此現(xiàn)實(shí)與理論背景下，，解讀馬克思早期著作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》（以下簡(jiǎn)稱《手稿》）中的經(jīng)濟(jì)倫理批判，具有重要的理論價(jià)值與實(shí)踐意義。 《手稿》是馬克思研究經(jīng)濟(jì)學(xué)的最初成果，但同時(shí)也體現(xiàn)出鮮明的倫理色彩，要解讀其中的經(jīng)濟(jì)倫理批判，就應(yīng)從文本出發(fā)考察這一批判的具體內(nèi)容和內(nèi)在邏輯�！妒指濉吩趦�(nèi)容上表現(xiàn)為對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判，但實(shí)際上更是對(duì)資本主義條件下經(jīng)濟(jì)主體必然的經(jīng)濟(jì)倫理處境進(jìn)行了全面的批判，而異化勞動(dòng)是這一批判的核心概念。 馬克思認(rèn)為社會(huì)生產(chǎn)全過(guò)程包括四個(gè)環(huán)節(jié)，即生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)。本文依據(jù)馬克思社會(huì)生產(chǎn)全過(guò)程理論，以生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)為理論解釋框架，全面論述了《手稿》經(jīng)濟(jì)倫理批判的理論內(nèi)容。在生產(chǎn)環(huán)節(jié)，勞動(dòng)者發(fā)生了四重異化，即勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品、勞動(dòng)者與勞動(dòng)過(guò)程、勞動(dòng)者與人的類本質(zhì)以及勞動(dòng)者與他人相異化；在交換環(huán)節(jié)，私有財(cái)產(chǎn)異化為工具因而喪失了自身物的屬性，人將私有財(cái)產(chǎn)僅僅視為工具后反而被其所奴役，更嚴(yán)重的是，在以貨幣為中介的交換行為中，人將自己的屬性和能力轉(zhuǎn)渡給貨幣，致使貨幣演變?yōu)榻y(tǒng)治一切的力量；在分配環(huán)節(jié)，馬克思指出工人處于絕對(duì)的貧困處境，經(jīng)濟(jì)主體占有不平等的經(jīng)濟(jì)地位，而造成這一切的正是工人的異化勞動(dòng)本身；在消費(fèi)環(huán)節(jié)，消費(fèi)者與對(duì)象原本豐富多樣的關(guān)系淪為片面的擁有的感覺(jué)，而正常合理的需要也被病態(tài)的欲望所取代。通過(guò)上述經(jīng)濟(jì)倫理批判，《手稿》揭示了經(jīng)濟(jì)主體內(nèi)在的、必然的經(jīng)濟(jì)倫理處境，即在以異化勞動(dòng)和私有財(cái)產(chǎn)為前提的資本主義經(jīng)濟(jì)條件下，任何經(jīng)濟(jì)主體無(wú)時(shí)無(wú)刻不陷入一種喪失自身并被外物所奴役的倫理處境，而使得這一切發(fā)生的力量就是資本主義經(jīng)濟(jì)的不合理本性。 全面理解《手稿》中的經(jīng)濟(jì)倫理批判，需要準(zhǔn)確把握對(duì)這一批判的基本特征、辯證邏輯以及理性訴求�！妒指濉方�(jīng)濟(jì)倫理批判強(qiáng)烈的理性思辨特征，可以從三個(gè)方面得到進(jìn)一步解釋，即批判立場(chǎng)與理論建樹相統(tǒng)一、理性思辨與現(xiàn)實(shí)分析相統(tǒng)一、道德訴求與理論體系相統(tǒng)一�！妒指濉分杏嘘P(guān)歷史唯物主義的論述，如果置于經(jīng)濟(jì)倫理批判的考察視閾中，可以視為這一批判辯證的邏輯發(fā)展，即共產(chǎn)主義指向了經(jīng)濟(jì)主體在異化勞動(dòng)被揚(yáng)棄之后的經(jīng)濟(jì)倫理處境，而資本主義經(jīng)濟(jì)的異化事實(shí)也有其歷史必然性。自由、誠(chéng)信、平等和理性，作為《手稿》經(jīng)濟(jì)倫理批判中隱含的理性訴求，要置于私有財(cái)產(chǎn)之揚(yáng)棄的語(yǔ)境中來(lái)理解。 《手稿》中的經(jīng)濟(jì)倫理批判具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，從理論價(jià)值來(lái)看，它是發(fā)展我國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的重要思想資源，并且有助于促進(jìn)該學(xué)科的基礎(chǔ)理論研究。從實(shí)踐價(jià)值來(lái)看，經(jīng)濟(jì)倫理批判能夠指導(dǎo)我們匡正當(dāng)前社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的具體經(jīng)濟(jì)倫理問(wèn)題:在生產(chǎn)領(lǐng)域協(xié)調(diào)勞動(dòng)者與勞動(dòng)要素的關(guān)系；在交換領(lǐng)域揭示誠(chéng)信缺失的深層原因；在分配領(lǐng)域調(diào)整不同經(jīng)濟(jì)主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系；在消費(fèi)領(lǐng)域倡導(dǎo)理性的消費(fèi)觀念。
【關(guān)鍵詞】：馬克思 《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》 異化勞動(dòng) 經(jīng)濟(jì)倫理批判
【學(xué)位授予單位】：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：A811;B82-053
【目錄】：

• 摘要6-8
• ABSTRACT8-13
• 第1章 緒論13-20
• 1.1 研究背景和意義13-14
• 1.1.1 研究背景13
• 1.1.2 研究意義13-14
• 1.2 國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)綜述14-17
• 1.2.1 國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)14-16
• 1.2.2 國(guó)外文獻(xiàn)16-17
• 1.3 研究?jī)?nèi)容與方法17-18
• 1.3.1 研究?jī)?nèi)容17-18
• 1.3.2 研究方法18
• 1.4 主要工作和創(chuàng)新18-19
• 1.5 論文的基本結(jié)構(gòu)19-20
• 第2章 經(jīng)濟(jì)倫理批判視閾中的《手稿》20-31
• 2.1 經(jīng)濟(jì)倫理批判是研究《手稿》的重要維度20-24
• 2.1.1 馬克思早期思想的轉(zhuǎn)變與《手稿》的倫理色彩20-22
• 2.1.2 經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的一般界定22-23
• 2.1.3 解讀《手稿》經(jīng)濟(jì)倫理批判的基本思路23-24
• 2.2 異化勞動(dòng)是《手稿》經(jīng)濟(jì)倫理批判的核心概念24-29
• 2.2.1 《手稿》對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判25-26
• 2.2.2 《手稿》隱含的兩種邏輯26-27
• 2.2.3 異化勞動(dòng)概念的合理性27-29
• 2.3 小結(jié)29-31
• 第3章 《手稿》中的經(jīng)濟(jì)倫理批判思想的主要內(nèi)容31-43
• 3.1 生產(chǎn)環(huán)節(jié)的經(jīng)濟(jì)倫理批判31-34
• 3.1.1 勞動(dòng)產(chǎn)品與勞動(dòng)者相異化31-32
• 3.1.2 勞動(dòng)過(guò)程與勞動(dòng)者相異化32-33
• 3.1.3 勞動(dòng)者與人的類本質(zhì)相異化33
• 3.1.4 勞動(dòng)者與他人相異化33-34
• 3.2 交換環(huán)節(jié)的經(jīng)濟(jì)倫理批判34-37
• 3.2.1 交換的內(nèi)在機(jī)制34-35
• 3.2.2 私有財(cái)產(chǎn)的異化35-37
• 3.3 分配環(huán)節(jié)的經(jīng)濟(jì)倫理批判37-39
• 3.3.1 工人的貧困處境37-38
• 3.3.2 工人的經(jīng)濟(jì)地位38-39
• 3.4 消費(fèi)環(huán)節(jié)的經(jīng)濟(jì)倫理批判39-41
• 3.4.1 感覺(jué)的異化40
• 3.4.2 需要的異化40-41
• 3.5 小結(jié)41-43
• 第4章 《手稿》中的經(jīng)濟(jì)倫理批判思想的學(xué)術(shù)特征43-51
• 4.1 《手稿》經(jīng)濟(jì)倫理批判的基本特征43-45
• 4.1.1 批判立場(chǎng)與理論建樹相統(tǒng)一43-44
• 4.1.2 理性思辨與現(xiàn)實(shí)分析相統(tǒng)一44
• 4.1.3 道德訴求與理論體系相統(tǒng)一44-45
• 4.2 《手稿》經(jīng)濟(jì)倫理批判的辯證邏輯45-48
• 4.2.1 共產(chǎn)主義是異化勞動(dòng)的揚(yáng)棄45-46
• 4.2.2 歷史發(fā)展的客觀必然性46-48
• 4.3 《手稿》經(jīng)濟(jì)倫理批判的理性訴求48-50
• 4.3.1 自由48
• 4.3.2 誠(chéng)信48-49
• 4.3.3 平等49
• 4.3.4 理性49-50
• 4.4 小結(jié)50-51
• 第5章 《手稿》經(jīng)濟(jì)倫理批判的現(xiàn)實(shí)意義51-57
• 5.1 對(duì)發(fā)展我國(guó)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)倫理學(xué)的理論意義51-53
• 5.1.1 《手稿》經(jīng)濟(jì)倫理批判是其重要的思想資源51-52
• 5.1.2 《手稿》經(jīng)濟(jì)倫理批判能促進(jìn)其基礎(chǔ)理論研究52-53
• 5.2 對(duì)匡正我國(guó)當(dāng)下經(jīng)濟(jì)倫理問(wèn)題的實(shí)踐意義53-56
• 5.2.1 生產(chǎn)領(lǐng)域協(xié)調(diào)勞動(dòng)者與勞動(dòng)要素的關(guān)系53-54
• 5.2.2 交換領(lǐng)域揭示誠(chéng)信缺失的深層原因54-55
• 5.2.3 分配領(lǐng)域調(diào)整不同經(jīng)濟(jì)主體之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系55
• 5.2.4 消費(fèi)領(lǐng)域倡導(dǎo)理性的消費(fèi)觀念55-56
• 5.3 小結(jié)56-57
• 結(jié)論與展望57-59
• 1. 結(jié)論57-58
• 2. 展望58-59
• 參考文獻(xiàn)59-61
• 致謝61-62
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文和其它科研情況62-63

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 郭小軍;《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》經(jīng)濟(jì)倫理思想探微[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào);2005年01期

2 余達(dá)淮;馬克思經(jīng)濟(jì)倫理思想研究述析[J];高校理論戰(zhàn)線;2003年04期

3 陳曉明,郭良婧;馬克思《1844年手稿》經(jīng)濟(jì)倫理思想解讀[J];理論月刊;2003年12期

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本文編號(hào)：333904