本文關(guān)鍵詞：功利主義的政治行動(dòng)道德邊界的制度倫理批判，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：關(guān)于政治行動(dòng)是否有道德邊界，或者是否要遵守道德的要求、遵守何種道德要求的問題，政治研究的兩種視角——實(shí)證性視角和規(guī)范性視角——的回答是不同的。政治研究的實(shí)證性視角（或政治科學(xué)）主張政治行動(dòng)與道德無關(guān)，無需遵守道德的要求；而其規(guī)范性視角（或政治哲學(xué)）則主張政治行動(dòng)應(yīng)該遵守道德的要求，應(yīng)該有道德邊界。不過，政治研究中不同的規(guī)范性視角就政治行動(dòng)應(yīng)該遵守何種道德要求的問題，也存在著不同的立場(chǎng)。 在政治研究的規(guī)范性視角中，功利主義是比較有代表性、影響也非常廣泛的視角。由于功利主義主張政治行動(dòng)的根本追求是最大化最大多數(shù)人的幸福，而幸福又是理性的人們都追求的，因而功利主義關(guān)于政治行動(dòng)的道德邊界的觀點(diǎn)的影響是十分廣泛的。盡管功利主義學(xué)派內(nèi)部關(guān)于政治行動(dòng)道德邊界的具體觀點(diǎn)有所分歧，例如，邊沁認(rèn)為道德的政治行動(dòng)就是能最大化最大多數(shù)人的幸福的行動(dòng)，哪怕為此要采納積極的再分配政策、干涉私人領(lǐng)域也在所不辭；帕累托堅(jiān)持“帕累托改進(jìn)”（乃至“帕累托最優(yōu)”）的效果來自自由且自愿的交易行為，政治行動(dòng)的唯一使命在于保障“帕累托改進(jìn)”（或最優(yōu)）的效果及其條件；而密爾則主張道德的政治行動(dòng)應(yīng)該是一方面能盡可能地促進(jìn)被統(tǒng)治者美德和智慧，從而進(jìn)一步促進(jìn)被統(tǒng)治者的總福利的行動(dòng)，另一方面又必須是謹(jǐn)守“除非該行動(dòng)傷害到他人，否則不當(dāng)干涉”的原則的行動(dòng)。功利主義的這三種觀點(diǎn)都存在著內(nèi)在的缺陷，故而不能成為政治行動(dòng)的道德邊界。 除了功利主義之外，能為政治行動(dòng)提供道德邊界的道德學(xué)說還有像德性論和義務(wù)論，但制度倫理的綜合性視角能夠整合更多的資源，為政治行動(dòng)提供更為合理的道德邊界。根據(jù)制度倫理中關(guān)于制度善和制度公正的要求，結(jié)合德性倫理學(xué)和義務(wù)論倫理學(xué)的理論，善的或正當(dāng)政治行動(dòng)應(yīng)該在目的和手段兩方面都能得到辯護(hù)，因此，政治行動(dòng)的道德邊界應(yīng)該是以人為本、追求和諧、恪守邊界、因勢(shì)利導(dǎo)。
【關(guān)鍵詞】：功利主義 政治行動(dòng) 道德邊界 制度倫理 批判
【學(xué)位授予單位】：西南政法大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：B82-051
【目錄】：

• 內(nèi)容摘要4-5
• Abstract5-8
• 引言8-13
• 1．緣起8-10
• 2．課題研究的意義10
• 3．課題研究的現(xiàn)狀10-12
• 4．論文的結(jié)構(gòu)安排與內(nèi)容簡介12-13
• 一、 政治行動(dòng)道德邊界及制度倫理批判的概念結(jié)構(gòu)13-19
• 1．政治與政治行動(dòng)13-15
• 2．道德邊界15
• 3．制度與制度倫理15-19
• 二、 政治行動(dòng)的功利主義道德邊界19-36
• 1．邊沁的客觀主義觀點(diǎn)19-23
• 2．帕累托的主觀主義方案23-29
• 3．密爾的防止傷害原則29-36
• 三、 政治行動(dòng)功利主義道德邊界的制度倫理批判36-44
• 1．制度倫理與政治行動(dòng)的道德邊界37-39
• 2．社會(huì)和諧作為政治行動(dòng)的終極追求39-41
• 3．以人為本，恪守邊界，，因勢(shì)利導(dǎo)41-44
• 結(jié)語44-45
• 參考文獻(xiàn)45-46
• 一、 著作類45-46
• 二、 論文類46
• 三、 學(xué)位論文類46

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：333656