環(huán)境倫理視域下可持續(xù)發(fā)展分析
發(fā)布時(shí)間:2021-06-15 15:21
當(dāng)今社會(huì)隨著人文學(xué)科的應(yīng)用領(lǐng)域越來(lái)越廣泛、科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展,環(huán)境倫理與科技發(fā)展的關(guān)系不斷引起人們的廣泛關(guān)注。然而科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也不免帶來(lái)好處與壞處。本文將從環(huán)境倫理學(xué)得角度,全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)并把握生態(tài)環(huán)境發(fā)展中的科技應(yīng)用,從而有效預(yù)防科技對(duì)生態(tài)環(huán)境的負(fù)效應(yīng)。也通過(guò)本篇文章,使人們面對(duì)自然資源的不斷耗渴和生態(tài)系統(tǒng)不斷遭到破壞時(shí)樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然的生態(tài)理念,最終用科技的手段促進(jìn)人與自然和諧可持續(xù)發(fā)展。
【文章來(lái)源】:漢字文化. 2019,(12)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
一、實(shí)行可持續(xù)發(fā)展的原因
二、現(xiàn)代綠色科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展的倫理向度
(一) 科學(xué)技術(shù)對(duì)生態(tài)環(huán)境的“雙刃劍效應(yīng)”
(二) 樹(shù)立科技環(huán)境倫理的觀念
(三) 當(dāng)代環(huán)境倫理視域下綠色科技的可持續(xù)發(fā)展
三、環(huán)境倫理視域下對(duì)于未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的展望
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]淺談生態(tài)文明建設(shè)中的和諧共生觀念[J]. 謝蔚暉. 漢字文化. 2019(08)
[2]淺析羅爾斯頓的自然價(jià)值論與其當(dāng)代意義[J]. 李青. 漢字文化. 2019(08)
[3]右玉精神蘊(yùn)含的綠色發(fā)展觀及其現(xiàn)實(shí)啟示[J]. 周以杰,曹順仙. 南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)
[4]從《寂靜的春天》與《沙鄉(xiāng)年鑒》看卡遜與利奧波德生態(tài)思想[J]. 曹夢(mèng)嬌. 漢字文化. 2018(22)
[5]從《瓦爾登湖》中看梭羅“回歸自然”的生態(tài)思想[J]. 唐金愷. 青年文學(xué)家. 2018(30)
[6]道家的生態(tài)倫理智慧及其現(xiàn)代啟示[J]. 何如意. 安徽文學(xué)(下半月). 2018(08)
[7]以“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”推進(jìn)生態(tài)文明示范區(qū)的創(chuàng)新發(fā)展[J]. 曹順仙,陳崇天. 南京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(02)
[8]環(huán)境倫理學(xué)的過(guò)去與未來(lái)——尤金·哈格洛夫教授訪談錄[J]. 郭輝. 晉陽(yáng)學(xué)刊. 2018(02)
[9]深化生態(tài)文明研究的理論體系與方法[J]. 曹順仙. 中國(guó)特色社會(huì)主義研究. 2016(02)
[10]道德世界“預(yù)定的和諧”與生態(tài)秩序的構(gòu)建[J]. 牛慶燕. 浙江社會(huì)科學(xué). 2015(12)
本文編號(hào):3231304
【文章來(lái)源】:漢字文化. 2019,(12)
【文章頁(yè)數(shù)】:2 頁(yè)
【文章目錄】:
一、實(shí)行可持續(xù)發(fā)展的原因
二、現(xiàn)代綠色科學(xué)技術(shù)可持續(xù)發(fā)展的倫理向度
(一) 科學(xué)技術(shù)對(duì)生態(tài)環(huán)境的“雙刃劍效應(yīng)”
(二) 樹(shù)立科技環(huán)境倫理的觀念
(三) 當(dāng)代環(huán)境倫理視域下綠色科技的可持續(xù)發(fā)展
三、環(huán)境倫理視域下對(duì)于未來(lái)可持續(xù)發(fā)展的展望
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]淺談生態(tài)文明建設(shè)中的和諧共生觀念[J]. 謝蔚暉. 漢字文化. 2019(08)
[2]淺析羅爾斯頓的自然價(jià)值論與其當(dāng)代意義[J]. 李青. 漢字文化. 2019(08)
[3]右玉精神蘊(yùn)含的綠色發(fā)展觀及其現(xiàn)實(shí)啟示[J]. 周以杰,曹順仙. 南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2019(01)
[4]從《寂靜的春天》與《沙鄉(xiāng)年鑒》看卡遜與利奧波德生態(tài)思想[J]. 曹夢(mèng)嬌. 漢字文化. 2018(22)
[5]從《瓦爾登湖》中看梭羅“回歸自然”的生態(tài)思想[J]. 唐金愷. 青年文學(xué)家. 2018(30)
[6]道家的生態(tài)倫理智慧及其現(xiàn)代啟示[J]. 何如意. 安徽文學(xué)(下半月). 2018(08)
[7]以“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”推進(jìn)生態(tài)文明示范區(qū)的創(chuàng)新發(fā)展[J]. 曹順仙,陳崇天. 南京工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(02)
[8]環(huán)境倫理學(xué)的過(guò)去與未來(lái)——尤金·哈格洛夫教授訪談錄[J]. 郭輝. 晉陽(yáng)學(xué)刊. 2018(02)
[9]深化生態(tài)文明研究的理論體系與方法[J]. 曹順仙. 中國(guó)特色社會(huì)主義研究. 2016(02)
[10]道德世界“預(yù)定的和諧”與生態(tài)秩序的構(gòu)建[J]. 牛慶燕. 浙江社會(huì)科學(xué). 2015(12)
本文編號(hào):3231304
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