發(fā)布時間：2021-06-15 14:22

　　一般來說,孝是指子女對父母的孝養(yǎng)與愛敬,具體表現(xiàn)為溫凊定省等儀節(jié),善事父母即可稱之為孝。而《中庸》則明確定義孝為"善繼人之志,善述人之事";"踐其位,行其禮,敬其所尊,愛其所親,事死如事生,事亡如事存"為"孝之至";并稱贊舜為"大孝",武王、周公為"達孝"。在這個意義上,孝不再是家庭倫理中的人子之德,其對象并非指向健在之父母,而是君主或宗子之德,具體表現(xiàn)為對"死"、"亡"之考妣祖先的孝享與祭祀,以及對先王、先公之心志與事業(yè)的繼承。換言之,《中庸》所論之孝,是專就舜、武王、周公等有德有位之圣王而言,孝與天命、德位、宗廟祭祀以及圣王事業(yè)密切相關(guān),"大孝"與"達孝"本身具有一定的政治屬性。 

【文章來源】：廣東社會科學(xué). 2019,(06)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：6 頁

【文章目錄】：
一、引言
二、舜之“大孝”:大德與受命
三、武王、周公之“達孝”:繼志與述事
四、孝與治國理政
五、結(jié)語



本文編號：3231218