從馬克思“類本質(zhì)”視角看孟子的“性善論”
發(fā)布時(shí)間:2021-06-15 12:36
馬克思認(rèn)為,人首先作為類存在物而存在。因而對人性的考察需在"類"的范疇中進(jìn)行。人的"類本質(zhì)"應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)實(shí)的、具體的生命活動中去理解。在現(xiàn)有的、有生命的"類"的意義上而言,作為"類本質(zhì)"的人的生命活動天然地趨向于實(shí)現(xiàn)自身的自覺與自由。從馬克思這一理論視角看,孟子"性善論"思想中的"心所同然""良知良能""反身而誠"等內(nèi)容頗有"類存在""生命活動"與"自覺自由"的意味。
【文章來源】:溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2019,32(02)
【文章頁數(shù)】:6 頁
【文章目錄】:
一、作為類存在物而存在的人
二、“類本質(zhì)”是現(xiàn)實(shí)具體的生命存在活動
三、類本質(zhì)天然地趨向于實(shí)現(xiàn)自身的自覺與自由
本文編號:3231065
【文章來源】:溫州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2019,32(02)
【文章頁數(shù)】:6 頁
【文章目錄】:
一、作為類存在物而存在的人
二、“類本質(zhì)”是現(xiàn)實(shí)具體的生命存在活動
三、類本質(zhì)天然地趨向于實(shí)現(xiàn)自身的自覺與自由
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