發(fā)布時間：2021-06-08 14:43

　　棲居大數(shù)據(jù)信息文明時代,人們經(jīng)歷了由"熟人社會"向"生人社會"新型倫理關(guān)系的過渡,掌握了經(jīng)驗與實證相統(tǒng)一的倫理思維方法,同時形成了一種新型的道德與利益關(guān)系。在人們暢享信息文明帶來幸福感的同時,信息泄密、網(wǎng)絡(luò)欺詐、黑客攻擊等網(wǎng)絡(luò)倫理問題頻仍。規(guī)范網(wǎng)絡(luò)倫理秩序,約束網(wǎng)絡(luò)倫理行為已然成為時下熱議話題。以馬克思主義倫理學(xué)為指導(dǎo)優(yōu)化斯皮內(nèi)洛網(wǎng)絡(luò)倫理技術(shù)論,通過增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體的自律意識,規(guī)范其交往行為實現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)人與道德人相統(tǒng)一,對于營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間實現(xiàn)習(xí)近平總書記的網(wǎng)絡(luò)空間綜合治理戰(zhàn)略部署具有重要意義。 

【文章來源】：東北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2019,21(03)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：7 頁

【文章目錄】：
一、 大眾、實證、共享: 大數(shù)據(jù) 時代信息文明的基本特征
    1. 從“熟人社會”到“生人社會”, 大數(shù)據(jù)時代搭建了一種新型倫理關(guān)系
    2. 從“實證思維”到“倫理思維”, 大數(shù)據(jù)時代實現(xiàn)了人們思維方式的轉(zhuǎn)換
    3. 從“物能文明”到“信息文明”, 大數(shù)據(jù)時代催生了一種新的道德與利益關(guān)系
二、 自由、平等、安全: 馬克思主義 視野中網(wǎng)絡(luò)倫理觀的基本內(nèi)容
    1. 大數(shù)據(jù)時代網(wǎng)絡(luò)倫理內(nèi)容綜述
    2. 馬克思主義的網(wǎng)絡(luò)倫理觀
三、 道德、責(zé)任、公益: 大數(shù)據(jù) 時代網(wǎng)絡(luò)倫理的規(guī)制手段
    1. 通過踐行和培育社會主義核心價值觀規(guī)范網(wǎng)絡(luò)道德倫理場域秩序
    2. 通過確立權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一的責(zé)任意識規(guī)范網(wǎng)絡(luò)技術(shù)倫理場域行為
    3. 通過構(gòu)建利己與利他的公益關(guān)系規(guī)范網(wǎng)絡(luò)市場倫理場域交往


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]歷史的積極性質(zhì):“中國方案”出場的文化基因探析[J]. 張雄,朱璐,徐德忠.  中國社會科學(xué). 2019(01)
[2]重新理解“發(fā)展”的信息文明“鑰匙”[J]. 王天恩.  中國社會科學(xué). 2018(06)
[3]網(wǎng)絡(luò)社會治理的法治模式[J]. 徐漢明,張新平.  中國社會科學(xué). 2018(02)
[4]斯皮內(nèi)洛技術(shù)實在論網(wǎng)絡(luò)倫理觀探析[J]. 吳文清,郭建萍.  自然辯證法研究. 2016(01)
[5]大數(shù)據(jù)技術(shù)的倫理問題[J]. 邱仁宗,黃雯,翟曉梅.  科學(xué)與社會. 2014(01)

博士論文
[1]學(xué)術(shù)倫理及其規(guī)制研究[D]. 龍紅霞.西南大學(xué) 2014



本文編號：3218679