儒家對(duì)人性的闡釋,從早期的人性善惡之辨,走向后來(lái)的人性善惡互具的圓融,是一個(gè)過(guò)程。人性之爭(zhēng)的理論旨?xì)w最終目的都是為了教人向善,培育圣人理想人格�；趯�(duì)人性善惡不同的預(yù)設(shè),儒家關(guān)于理想人格的培育,在修養(yǎng)路徑上主要有兩條,一是向內(nèi)"以仁為本",反求諸己;二是向外"學(xué)以成人",重視教化。不過(guò)這兩條路徑,由內(nèi)而外,由外而內(nèi),實(shí)際上是并行不悖的。人性善惡之辨走向圓融,培育理想人格的途徑亦是殊途同歸。最后,儒家人性論的爭(zhēng)辨和理想人格的培育,對(duì)于當(dāng)代社會(huì)道德現(xiàn)象和問(wèn)題的解決具有重要啟發(fā)意義。 

【文章來(lái)源】：興義民族師范學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
一、初期交鋒：人性是善還是惡？
二、后期圓融：人性善惡互具
三、人性之爭(zhēng)的旨?xì)w：培育理想人格的兩條路徑
四、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3213447