春秋時(shí)期,公私觀念的對(duì)立主要表現(xiàn)為"公門"與"私室"的斗爭(zhēng),這是當(dāng)時(shí)政治制度下的必然結(jié)果,是客觀存在的事實(shí),《論語(yǔ)》主要從這一事實(shí)層面探討公私之分。在《論語(yǔ)》中,孔子對(duì)"政"與"事"作了一次區(qū)分,這次區(qū)分的背后實(shí)際上隱藏著公私觀念的辨別,孔子反對(duì)大夫之私家對(duì)國(guó)君及天子之公的侵犯,在將"禮"提升為道德的標(biāo)準(zhǔn)后,崇公抑私的表述背后蘊(yùn)含了對(duì)道德的評(píng)價(jià)。孔子看到了君子及統(tǒng)治者私德的重要性,使德治成為儒家的一種必然選擇。 

【文章來(lái)源】：哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào). 2020,41(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【文章目錄】：
一、《論語(yǔ)》中的公與私之分
二、政與事的區(qū)分
三、德治的選擇
四、結(jié)語(yǔ)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]孔孟儒家的公私觀與公共事務(wù)倫理[J]. 郭齊勇,陳喬見(jiàn).  中國(guó)社會(huì)科學(xué). 2009(01)
[4]東亞近世儒者對(duì)“公”“私”領(lǐng)域分際的思考——從孟子與桃應(yīng)的對(duì)話出發(fā)[J]. 黃俊杰.  江海學(xué)刊. 2005(04)
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碩士論文
[1]先秦儒家公私觀探究[D]. 李向輝.東北師范大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3180111