人類在任何時候都面臨著源于自然和實踐而自身又無法掌控的災難與危險。正是有用性被片面擴大，運氣在幸福中的地位凸顯，使得可能的傷害擴大范圍，主體并非在實現(xiàn)正義，而是在等待所謂的正義。在反思有用性擴大的同時，仍需反思包含有用性的德性概念本身。德性概念的褪色，有用性的凸顯是產(chǎn)生當代道德危機的根源，是產(chǎn)生自然進化與社會進化對抗的根本。論文的分為三個框架，第一，現(xiàn)象；第二，分析；第三，規(guī)避。第一，在關(guān)乎德性、有用性和快樂的道德中，有用性和快樂并不處于主導的地位。經(jīng)由有用性到功用主義的演變過程，功用主義的最大幸福已經(jīng)偏離最基石的德性而成為獨立的部分，它形成善大于正當以及對部分人的傷害，使得道德陷入了窘境：對自然而言，優(yōu)勝劣汰適者生存；對道德而言，部分的造成了劣勝優(yōu)汰。從個人角度來看待正義，它關(guān)乎人的選擇—至少不是被動的選擇。如果個人足夠正義，制度與個人如何規(guī)避傷害的發(fā)生，以及促進這種正義的德性。在這一過程中，個人總是既在遵守秩序，也在破壞秩序。它也導出另外的一個問題，個人與制度約束性之間的沖突，即使這種約束性在某一特定的歷史時期也是正確的，也就是優(yōu)秀善與有效善之間的沖突—對這一問題的探討并非意在規(guī)避... 

【文章來源】：內(nèi)蒙古師范大學內(nèi)蒙古自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：60 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
引言
    （一） 選題原因及其研究意義
    （二） 研究依據(jù)及文獻評述
    （三） 研究重點、創(chuàng)新點和研究方法
一.正義的界定
二.傷害性現(xiàn)象在實現(xiàn)正義過程中的表現(xiàn)
    （一） 最大幸福主義與可能的劣勝優(yōu)汰現(xiàn)象:個人選擇
    （二） 優(yōu)秀善與有效善的沖突所導致的傷害性：制度與優(yōu)秀
三.對正義實現(xiàn)過程中可能的傷害性進行分析
    （一） 道德實踐中可能的風險
    （二） 自危性
    （三） 影響自危性的因素
    （四） 偏離德性的責任
    （五） 友愛與正義：私人道德
    （六） 友愛與正義：公民倫理
四.規(guī)避的可能
    （一） 一種弱勢群體的可能
    （二） 對可能的弱勢群體的關(guān)懷：恢復正義的建立
結(jié)語
參考文獻
致謝語
在讀期間發(fā)表論文情況



本文編號：3176197