發(fā)布時(shí)間：2017-03-16 10:00

  本文關(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》中孔門(mén)弟子之倫理思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：自《論語(yǔ)》成為學(xué)界研究對(duì)象以來(lái),人們的理論熱情大多集中于孔子本人,而較少過(guò)問(wèn)孔門(mén)弟子。雖然改革開(kāi)放以后國(guó)內(nèi)外學(xué)者不斷拓展研究的深度和廣度,對(duì)孔子及其弟子的思想研究在不斷深入,取得了一些有價(jià)值的成果,但仍有較大的缺憾。特別是很少對(duì)儒學(xué)中的“解脫論”、“境界論”與“創(chuàng)化論”進(jìn)行比較研究。我們認(rèn)真梳理、考究了《論語(yǔ)》中以孔子弟子為主的“士、師、言、仕、信、義”等倫理思想范疇。認(rèn)為“士”就應(yīng)是個(gè)稱(chēng)職的“士”,“師”就該是個(gè)稱(chēng)職的“師”;要“慎言”、“寡言”而“力行”,倡導(dǎo)“不仕無(wú)義”、“君子之仕,行其義也”;指出“信”、“義”皆有大、小之分,應(yīng)格外關(guān)注大小間的辯證關(guān)系。我們的理論貢獻(xiàn)在于:首先,對(duì)某些孔門(mén)弟子的思想范疇進(jìn)行了梳理、探究,彰顯了其中的深層思想意蘊(yùn)。其次,揭示了儒學(xué)傳承中的現(xiàn)實(shí)局限性。再次,弘揚(yáng)了孔子及其弟子們的“敬民濟(jì)眾”、“不仕無(wú)義”等新的倫理精神。創(chuàng)新之處在于:豐富了儒學(xué)研究的思想內(nèi)容。拓寬了探究孔門(mén)弟子思想的路徑。理論和實(shí)踐意義是:第一,有助于國(guó)人更新科學(xué)的價(jià)值理念及實(shí)踐觀。第二,有助于辨別、避免被某些大規(guī)模的帶有盈利性質(zhì)的各種“熱”所誘惑,進(jìn)一步培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第三,有助于明了社會(huì)的進(jìn)步不僅需要“解脫論”的、“直覺(jué)論”的;更需要“現(xiàn)實(shí)的”、“創(chuàng)化論”的。第四,提示人們?cè)谡J(rèn)同各類(lèi)文化所具有的探究生命的意義、價(jià)值,解脫人們各種不良情緒的困擾,建立穩(wěn)定的社會(huì)秩序等方面具有重要作用的基礎(chǔ)上,更需要切實(shí)地認(rèn)同、注重廣大民眾的現(xiàn)實(shí)需求與社會(huì)的和平發(fā)展之重要性。我們并非有意,同時(shí)也決不能讓前人為今人負(fù)責(zé),但正視其中的某些局限性卻是必要的。不能讓好的東西(有許多好的東西還遠(yuǎn)未形成人們的價(jià)值理念)隱而不見(jiàn),也不能讓不健康的東西,流傳不息。能流傳的、或已經(jīng)流傳了幾千年的東西也未必都是好東西,況且其中還有社會(huì)性、歷史性、時(shí)代性的限制。面對(duì)經(jīng)典文化思想的深層意蘊(yùn)之開(kāi)掘、探究,深感“任重而道遠(yuǎn)”。
【關(guān)鍵詞】：士 師 言 仕 信 義
【學(xué)位授予單位】：遼寧醫(yī)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類(lèi)號(hào)】：B82-092
【目錄】：

• 中文摘要5-7
• ABSTRACT7-9
• 一、緒論9-15
• （一）研究背景9-10
• （二）研究現(xiàn)狀10-11
• （三）前人研究的貢獻(xiàn)與局限11-12
• （四）研究目的、內(nèi)容12-13
• （五）研究的理論貢獻(xiàn)、創(chuàng)新點(diǎn)13-14
• （六）研究的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義14
• （七）研究方法14-15
• 二、士 師——居位以“貞名”15-26
• （一）士15-21
• （二）師21-26
• 三、言 仕——正名必以“行”26-36
• （一）言26-30
• （二）仕30-36
• 四、信 義——行必以“中”節(jié)36-48
• （一）信36-41
• （二）義41-48
• 五、結(jié)語(yǔ)48-50
• 參考文獻(xiàn)50-52
• 致謝52-53
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文53-54
• 個(gè)人簡(jiǎn)介54-55

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：251575