本文關(guān)鍵詞：梁漱溟宗教人生初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：梁漱溟一生不斷追求兩個問題,一是人生問題,即人活著為什么；二是中國問題,即中國向何處去。對中國問題和人生問題的探索中,他出入佛儒兩家,將潛心思考的心得付諸人生實踐,向我們展示了一名偉大學(xué)者的高風(fēng)亮節(jié)。 本論文以梁漱溟的宗教人生作為研究對象,“宗教人生”這一提法,蘊含著本文獨特的研究視角、相關(guān)研究方法及基本意旨�；谶@樣的立意,本文首先考察了梁漱溟的人生經(jīng)歷,分四個階段：一是早期的人生經(jīng)歷及其社會背景,由此可見其宗教人生的萌發(fā)。二是青年時期的成長與思想轉(zhuǎn)折,這是奠定其人生發(fā)展方向的重要時期。三是戰(zhàn)爭時期的重要政治文化活動,如與國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人的交往、鄉(xiāng)村建設(shè)實踐活動等,這是他發(fā)揮重要社會影響的人生階段,也是其思想成熟期。四是解放后在政治運動中的各種表現(xiàn),由此人生逆境之中正可以鮮明地看到他極具宗教性格的人生信念。 在上述考察的基礎(chǔ)上,本論文對梁漱溟人生信念的形成與人生經(jīng)歷、人生觀之間的關(guān)系作了進(jìn)一步的剖析,由此梳理其人生信念的特點,進(jìn)而說明梁漱溟宗教人生中的宗教性格。最后,本論文對梁漱溟的宗教人生做出了初步評議,說明了其現(xiàn)實意義；認(rèn)為在其人生實踐之中逐步形成的高尚品格,體現(xiàn)了堅定的人生信念,有著飽滿的倫理精神與宗教意識。這樣的人生境界可以產(chǎn)生多種感人的人格魅力,既有傳統(tǒng)儒者勇于擔(dān)當(dāng)、知行合一的精神,也有不畏強(qiáng)權(quán)、不折不饒的氣節(jié),還有隨意而安的人生態(tài)度等。這些都是可以為當(dāng)代中國人的倫理生活提供啟迪的。
【關(guān)鍵詞】：梁漱溟 宗教人生 人生實踐
【學(xué)位授予單位】：湖北大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：B821
【目錄】：

• 摘要5-6
• Abstract6-9
• 一、引言9-10
• 二、梁漱溟人生經(jīng)歷及其背景10-25
• (一) 梁漱溟的出身及其早期人生經(jīng)歷10-14
• 1. “中間性”的家庭10-11
• 2. 父親教育的影響11-13
• 3. 早年求學(xué)經(jīng)歷13-14
• (二) 青年梁漱溟的成長與思想轉(zhuǎn)折14-16
• 1. 初期與佛教的結(jié)緣14-15
• 2. 《東西文化及其哲學(xué)》的出版15-16
• 3. 父親自殺的重要影響16
• (三) 梁漱溟在中國兩次戰(zhàn)爭期間的重要活動16-22
• 1. 與國共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人之間的交往16-19
• 2. 鄉(xiāng)村建設(shè)運動19-22
• (四) 梁漱溟在解放戰(zhàn)爭后的沖突與交往22-25
• 1. 與毛澤東的沖突22-23
• 2. 與馮友蘭的交往23-25
• 三、梁漱溟的宗教人生剖析25-32
• (一) 梁漱溟人生信念的形成25-29
• 1. 梁漱溟思想的三次轉(zhuǎn)變25-27
• 2. 梁漱溟人生信念的形成與其人生經(jīng)歷之間的關(guān)系27-28
• 3. 梁漱溟人生信念的形成與其人生觀之間的關(guān)系28
• 4. 梁漱溟人生信念的特點28-29
• (二) 梁漱溟宗教人生之特點29-32
• 1. “知行合一”的倫理精神29-30
• 2. 儒家的倫理精神與宗教性30-31
• 3. 會通儒佛的精神境界與追求31-32
• 四、梁漱溟宗教人生之理論剖析32-34
• 五、梁漱溟宗教人生的當(dāng)代意義34-36
• 結(jié)論36-37
• 參考文獻(xiàn)37-39
• 附錄一39-41
• 致謝41

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 秦淮;;梁漱溟的中國哲學(xué)觀[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2009年04期

2 余俊;;簡談版權(quán)作品的效力判斷[J];出版發(fā)行研究;2011年09期

3 劉學(xué)瑞;;梁漱溟著作中的李約瑟難題[J];重慶工學(xué)院學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年09期

4 馬麗莉;;《龜灘》中的人物身份研究[J];當(dāng)代外國文學(xué);2010年03期

5 郭忠;;法理和情理[J];法律科學(xué)(西北政法學(xué)院學(xué)報);2007年02期

6 李琛;;關(guān)于“中國古代因何無版權(quán)”研究的幾點反思[J];法學(xué)家;2010年01期

7 李惠;;文化與心理:安樂死的困惑與思考[J];福州大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2012年03期

8 張勤;;“美德”及美德教育淺談[J];國家教育行政學(xué)院學(xué)報;2007年12期

9 宋妍;朱憲辰;;異質(zhì)性U型曲線假說成立嗎?一種替代性說法[J];管理工程學(xué)報;2009年03期

10 張娜;;《少年派的奇幻漂流》象征符號解析[J];電影文學(xué);2013年13期

中國博士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 王昱;中國上市公司股票期權(quán)激勵契約治理研究[D];東北財經(jīng)大學(xué);2010年

2 張曉明;主體幸福感模型的理論建構(gòu)[D];吉林大學(xué);2011年

3 廖濟(jì)忠;梁漱溟倫理思想研究[D];中南大學(xué);2010年

4 賴志凌;中國傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的倫理特質(zhì)[D];復(fù)旦大學(xué);2004年

5 祝薇;論早期現(xiàn)代新儒家的宗教觀[D];華東師范大學(xué);2006年

6 梁振杰;走近原始儒家—戰(zhàn)國楚簡儒家思想研究[D];河南大學(xué);2007年

7 張洪生;教育選擇論[D];東北師范大學(xué);2007年

8 王霞;人的發(fā)展悖論及其解決[D];福建師范大學(xué);2008年

9 吳鈞;論中國譯介之魂[D];山東大學(xué);2008年

10 王傳金;教師職業(yè)幸福研究[D];上海師范大學(xué);2008年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 茍歡;論阿來小說的“自然”主題[D];西南大學(xué);2011年

2 王建偉;孔子“仁”的范疇及其現(xiàn)代價值[D];曲阜師范大學(xué);2011年

3 金海洋;儒家和合世界政治思想研究[D];南京大學(xué);2011年

4 魏志茹;生命科技人員的道德行為選擇探析[D];河北師范大學(xué);2011年

5 唐莉;梁漱溟人生倫理思想研究[D];河北師范大學(xué);2011年

6 李海麗;梁漱溟社會倫理思想研究[D];中央民族大學(xué);2011年

7 楊曉燕;中學(xué)語文教學(xué)中滲透生命教育的實踐研究[D];延邊大學(xué);2011年

8 梁志歡;梁漱溟人生倫理思想研究[D];河北大學(xué);2011年

9 封業(yè)瓊;農(nóng)村小學(xué)課堂教學(xué)的生態(tài)化建設(shè)[D];河北大學(xué);2011年

10 田艷;蘇珊·桑塔格生活化文學(xué)觀研究[D];西安外國語大學(xué);2011年

  本文關(guān)鍵詞：梁漱溟宗教人生初探，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

，

本文編號：251382