【摘要】：無(wú)論是從群體來(lái)看,還是就個(gè)體而言,人類生活都包含著多重方面,倫理生活則是其中一個(gè)重要的維度。傳統(tǒng)儒學(xué)已把人所特有的倫理生活看作是人區(qū)別于其他存在的根本性特征。作為人類生活的一個(gè)重要方面,倫理生活本質(zhì)上具有實(shí)踐的品格:按其實(shí)質(zhì),倫理生活總是與道德實(shí)踐聯(lián)系在一起。倫理生活與道德實(shí)踐的主體都是人:倫理生活以人為主體,道德實(shí)踐也表現(xiàn)為人的活動(dòng)。從生活、實(shí)踐的主體(人)這一角度去理解倫理生活和道德實(shí)踐,涉及多重環(huán)節(jié),這些環(huán)節(jié)同時(shí)在某種意義上構(gòu)成了倫理生活和道德實(shí)踐本身所以可能的前提。
[Abstract]:In terms of both groups and individuals, human life contains many aspects, and ethical life is one of the important dimensions. Traditional Confucianism has regarded human's unique ethical life as a fundamental characteristic that distinguishes man from other beings. As an important aspect of human life, ethical life has the character of practice in essence: according to its essence, ethical life is always associated with moral practice. The subjects of ethical life and moral practice are human beings. To understand ethical life and moral practice from the point of view of life, the subject of practice (human), involves multiple links, which in a sense constitute the premise of ethical life and moral practice itself.
【作者單位】： 華東師范大學(xué)中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所暨哲學(xué)系;
【分類號(hào)】：B82

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本文編號(hào)：2260846