【摘要】：阿爾多·利奧波德所提出的生態(tài)良知,是環(huán)境倫理主體得以審美化生成的心靈根基。但是,他出于對生態(tài)敘事的偏好,并未對生態(tài)良知概念進(jìn)行嚴(yán)格界定。在中、西方文化中,均可尋獲生態(tài)良知說的本源。前者源出儒家典籍《孟子》,該書不僅是中國良心說的淵藪,并且蘊(yùn)涵著豐富的生態(tài)思想。后者以黑格爾、海德格爾的論述最為精深,一方面,黑格爾凸顯了中西良知說的分野,其開啟了良知的生存論闡釋;另一方面,黑格爾哲學(xué)不乏生態(tài)意蘊(yùn),而海德格爾思想對于環(huán)境倫理學(xué)更具有深刻的影響。在此基礎(chǔ)上,生態(tài)良知說有望得以深度建構(gòu)。
[Abstract]:The ecological conscience proposed by Aldo Leopold is the spiritual foundation of the subject of environmental ethics. However, he did not strictly define the concept of ecological conscience out of his preference for ecological narration. In Chinese and western culture, the origin of ecological conscience can be found. The former originates from the Confucian classics Mencius, which is not only the source of Chinese conscience, but also contains rich ecological thoughts. In the latter case, Hegel and Heidegger's exposition is the most profound. On the one hand, Hegel highlights the distinction between Chinese and Western theories of conscience, which opens the interpretation of conscience's existentialism; on the other hand, Hegel's philosophy has no lack of ecological implication. Heidegger's thought has a profound influence on environmental ethics. On this basis, the theory of ecological conscience is expected to be built in depth.
【作者單位】： 樂山師范學(xué)院文學(xué)與新聞學(xué)院;
【基金】：四川省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦項(xiàng)目(SC14XK17)
【分類號】：B82-058

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本文編號：2257381