【摘要】：受康德式道德哲學(xué)的影響,當(dāng)代許多哲學(xué)家認為,道德原則具有"絕對律令性"。這個思想包含兩個部分,一部分是指道德原則的規(guī)范特征,另一部分指道德原則的規(guī)范力量。P.福特早前的一項論證表明,我們無法從作為道德原則規(guī)范特征的"絕對性"中,推導(dǎo)出作為道德原則規(guī)范力量的"絕對性"。因此,道德原則最多只是一種在規(guī)范特征上表現(xiàn)出"非假言律令性"的實踐規(guī)則體系。盡管在后來的一項工作中,福特為避免全局性道德懷疑論,試圖重新恢復(fù)道德原則規(guī)范力量的"絕對的不可逃避性",但這個嘗試是不成功的。為了找到一個能夠說明"道德原則規(guī)范力量具有獨特性"的論證,我們需要重新審視福特本人自認為是一個錯誤的休謨主義行動理由理論。
[Abstract]:Under the influence of Kantian moral philosophy, many contemporary philosophers believe that moral principles are "absolute precepts". This idea consists of two parts: one refers to the normative characteristics of moral principles, the other part refers to the normative force of moral principles. Ford's earlier argumentation shows that we cannot deduce the "absoluteness" as the force of moral principles from the "absoluteness" which is the characteristic of moral principles. Therefore, moral principles are at most a system of practical rules that show "non-hypothetical precepts" in their normative features. Although in a subsequent work Ford tried to restore the "absolute inescapable" of the power of moral principles to avoid global moral skepticism, the attempt was unsuccessful. In order to find a proof that "the power of moral principles and norms is unique", we need to re-examine Ford's theory of Hume's reasons for action, which he thinks is wrong.
【作者單位】： 湖南師范大學(xué)道德文化研究中心;中國特色社會主義道德文化協(xié)同創(chuàng)新中心;
【基金】：湖南省社科基金規(guī)劃項目“價值、理由與責(zé)任:當(dāng)代后果主義前沿問題研究”(項目編號:13YBB145)的階段性成果
【分類號】：B82

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本文編號：2226872