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  本文選題：體驗 + 道德體驗�。� 參考：《學(xué)術(shù)研究》2014年08期

【摘要】：道德體驗是德性論中的基礎(chǔ)性問題,是從人的內(nèi)心世界把握德性與德行的重要元素和環(huán)節(jié),是連接德性與德行的橋梁,也是形成道德感的基礎(chǔ)。是個體對道德事件的經(jīng)歷、體會和感受,并在此基礎(chǔ)上積淀起來了求真、向善、趨美的心理傾向性。道德體驗除了具備一般體驗所具備的要素,如與人和物有關(guān)的事件,與信、知、情、意有關(guān)的主體元素,與愉悅、平淡、痛苦有關(guān)的感受之外,尚需體現(xiàn)善惡性質(zhì),有贊譽(yù)、規(guī)約、譴責(zé)、懺悔之體會。從來源看,道德體驗有直接的和間接的兩種。直接體驗的方式來自行動者所親自經(jīng)歷的事件,間接體驗則來自于道德敘事,而無論哪一種均決定于特定的倫理環(huán)境。雖不排除偶然的道德體驗對人之德性的影響,但連續(xù)的體驗才會使人形成道德習(xí)慣。
[Abstract]:Moral experience is a basic problem in the theory of virtue, an important element and link to grasp virtue and virtue from the inner world, a bridge between virtue and virtue, and a basis for moral sense. It is the individual's experience, experience and feeling of moral events, and on this basis, it accumulates the psychological tendency of seeking truth, being good and seeking beauty. In addition to having the elements of general experience, such as events related to people and things, the main elements related to faith, knowledge, emotion and meaning, and feelings related to pleasure, plainness and pain, moral experience also needs to reflect the nature of good and evil and praise. The experience of statute, condemnation, and repentance. From the source, there are two kinds of moral experience: direct and indirect. The direct experience comes from the events experienced by the actors themselves, while the indirect experience comes from the moral narration, which is determined by the specific ethical environment. Although the influence of accidental moral experience on human virtue is not excluded, it is only continuous experience that makes people form moral habits.
【作者單位】： 北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會學(xué)學(xué)院、倫理學(xué)與道德教育研究所;
【分類號】：B82-05

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本文編號：2003372