本文選題：柏拉圖 + 伊壁鳩魯��； 參考：《倫理學研究》2014年06期

【摘要】：古代幸福論的含義是圓滿自足、有度、獲得真實內(nèi)在之好。相反,"不幸"則是欲望無法滿足,總是陷入對他者的求索中,但是永遠得不到"真好"。這種思考的背后體現(xiàn)的是一種強者政治學/弱者政治學模式。在當時最主要的兩種"幸福生活"備選者中,古典哲人認為知識人生遠遠勝出常人的快樂人生,因為知識的欲望可以滿足,能獲得真實的好,而身體快樂無法滿足,總是陷入虛假之中。然而,希臘化羅馬時期新出現(xiàn)的哲學家對此提出嚴肅的異議,伊壁鳩魯論證快樂才可以滿足,而懷疑論則論證知識欲求無法滿足。這樣便形成了從正反兩個方向?qū)诺湫腋Ｓ^的挑戰(zhàn)。對此研究有助于深入理解思想家們對人類幸福的探究。
[Abstract]:The meaning of the ancient theory of happiness is satisfactory self-sufficiency, degree, and true inner good. Misfortune, by contrast, is unfulfilled desire, always caught in the search for another, but never good. Behind this kind of thinking is a strong politics / weak politics model. Among the two most important "happy life" candidates at that time, the classical philosophers believed that intellectual life was far superior to ordinary people's happy life, because the desire of knowledge could be satisfied and the true good could be obtained, while the physical happiness could not be satisfied. Always fall into falsehood. However, the new philosophers in the Hellenistic Roman period raised serious objections, Epicurus argued that happiness can be satisfied, while skepticism argued that intellectual desires could not be satisfied. Thus formed from the positive and negative two directions to the classical happiness view challenge. This research is helpful to the understanding of thinkers' inquiry into human happiness.
【作者單位】： 浙江大學哲學系;杭州師范大學思政系;
【基金】：國家社科基金項目“柏拉圖與古典幸福論研究”(12bzx050)
【分類號】：B82-09

【共引文獻】

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