“情”—“理”的歷史哲學(xué)形態(tài)
本文選題:情 + 理; 參考:《南昌大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2015年05期
【摘要】:"情"與"理"均為人性,是倫理道德的重要人性前提和精神因子。西方道德哲學(xué)以"理性+意志"為人性結(jié)構(gòu),形成了以理為主、情理二分的傳統(tǒng),并且理性主義一直居于主導(dǎo)地位;中國道德哲學(xué)立足于血緣文化,形成了以"情"為主、情理合一的情理主義倫理形態(tài)。兩種傳統(tǒng)都彰顯著在人類精神文明史中的獨(dú)特魅力。但是由于人性本身是知情意的有機(jī)統(tǒng)一,現(xiàn)代社會中理性的張揚(yáng)甚至獨(dú)霸導(dǎo)致的現(xiàn)代精神文明之痛:倫理認(rèn)同和道德自由的分離;現(xiàn)實世界和意義世界的分離,再次確證了道德哲學(xué)應(yīng)當(dāng)立足于情理統(tǒng)一的人性基地。
[Abstract]:"emotion" and "reason" are both human nature and important human premise and spiritual factor of ethics and morality. The western moral philosophy takes "rational will" as the human nature structure, forms the tradition of "rational and rational dichotomy", and the rationalism always occupies the leading position, the Chinese moral philosophy is based on the consanguinity culture and forms the "emotion". The ethical form of reasonableness in the unity of reason and reason. Both traditions show their unique charm in the history of human spiritual civilization. However, due to the fact that human nature itself is an organic unity of knowing, emotion and feeling, the pain of modern spiritual civilization caused by rational publicity or monopolization in modern society: the separation of ethical identity and moral freedom, the separation of the real world and the world of meaning, Once again confirmed the moral philosophy should be based on the unity of human nature base.
【作者單位】: 天津醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)人文學(xué)院;
【基金】:國家社會科學(xué)基金青年項目“先秦儒家情理主義道德哲學(xué)形態(tài)研究”(11CZX065) 國家重大招標(biāo)課題“現(xiàn)代社會諸理論形態(tài)研究”(10&ZD072)
【分類號】:B82-061
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前1條
1 樊浩;;“后倫理時代”的來臨[J];道德與文明;2013年06期
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 韓德強(qiáng);;禁止活體角膜移植的學(xué)理探析[J];安徽大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2008年04期
2 張傳文,張紅;試論道德與法律的矛盾運(yùn)動——以儒家思想為主要分析對象[J];安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2001年04期
3 薛雯;“頹廢”的美:城市的另一面[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2004年05期
4 王艷;;道德教育蘊(yùn)涵價值悖論[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2009年04期
5 王習(xí)勝;;國外“道德悖論”研究概要與批判[J];安徽師范大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版);2011年04期
6 焦方輝;社會主義市場經(jīng)濟(jì)的倫理精神構(gòu)建[J];白城師范學(xué)院學(xué)報;2005年02期
7 牛慶燕;;“科技理性”的倫理困惑與科技決策的價值選擇[J];北方論叢;2009年05期
8 馬春花;;后革命時代的上海懷舊與王安憶小說[J];北華大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2009年06期
9 朱海林;;可能性:后現(xiàn)代道德自由的實現(xiàn)領(lǐng)域[J];北京科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年01期
10 郭衛(wèi)華;;儒家道德哲學(xué):提高“文化軟實力”的倫理之徑[J];北京科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版);2008年01期
相關(guān)會議論文 前9條
1 汪冬冬;黃鵬;;現(xiàn)代性與后現(xiàn)代性視角下的社會危機(jī)與安全思想——對齊格蒙特·鮑曼思想的解讀[A];2010年中國社會學(xué)年會——“社會穩(wěn)定與危機(jī)預(yù)警預(yù)控管理系統(tǒng)研究”論壇論文集[C];2010年
2 楊明;張偉;;也談社會公共倫理——基于個體社會角色的一種思考[A];“迎奧運(yùn)、講文明、樹新風(fēng)”——公共文明論壇文集[C];2007年
3 徐佳;;技術(shù)意志初探[A];第三屆全國科技哲學(xué)暨交叉學(xué)科研究生論壇文集[C];2010年
4 高惠珠;;論當(dāng)代信息倫理學(xué)視閾中的“責(zé)任”倫理[A];上海市社會科學(xué)界第五屆學(xué)術(shù)年會文集(2007年度)(哲學(xué)·歷史·人文學(xué)科卷)[C];2007年
5 李建森;;價值預(yù)設(shè)與敘述技術(shù):羅爾斯“一般正義觀”解讀[A];價值哲學(xué)發(fā)展論[C];2008年
6 郭衛(wèi)華;;從“秩序情結(jié)”到“意義”的追尋——論儒家“情”的文化功能[A];科學(xué)發(fā)展·惠及民生——天津市社會科學(xué)界第八屆學(xué)術(shù)年會優(yōu)秀論文集(上)[C];2012年
7 陳培永;;后現(xiàn)代道德狀況論[A];2013年全國哲學(xué)倫理學(xué)博士后論壇論文集[C];2013年
8 宋君修;;倫理復(fù)興是民族復(fù)興的必由之路[A];“歷史唯物主義與民族復(fù)興之路”全國理論研討會論文集[C];2013年
9 孔潤年;;構(gòu)建文化建設(shè)觀,創(chuàng)立文化建設(shè)論——倫理學(xué)視野中的文化建設(shè)[A];文化建設(shè)的價值自覺——全國“文化建設(shè)與價值自覺”學(xué)術(shù)研討會暨陜西省價值哲學(xué)學(xué)會第十八屆年會論文集[C];2013年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 孫峰;當(dāng)代中國德育價值觀的變革[D];陜西師范大學(xué);2010年
2 宋五好;道德教育中人倫價值的重構(gòu)[D];陜西師范大學(xué);2010年
3 趙淑輝;當(dāng)代中國交往理性研究[D];東北師范大學(xué);2010年
4 張軍府;現(xiàn)代中國知識分子題材小說敘事倫理研究[D];山東師范大學(xué);2011年
5 宮瑜;交往理性與道德共識[D];吉林大學(xué);2011年
6 方菲;倫理視閾下的農(nóng)村最低生活保障制度研究[D];華中科技大學(xué);2011年
7 趙華;清末十年小說與倫理[D];曲阜師范大學(xué);2011年
8 張永遠(yuǎn);馬克思主義人學(xué)視閾中的現(xiàn)代官德問題研究[D];南京理工大學(xué);2010年
9 葉湘虹;榮格道德整合思想研究[D];中南大學(xué);2010年
10 劉玉梅;道德焦慮論[D];中南大學(xué);2010年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 陳罡;電子商務(wù)中的誠信問題研究[D];長沙理工大學(xué);2010年
2 姬鵬超;儒家政治倫理思想對服務(wù)型政府建設(shè)的影響與啟示[D];湘潭大學(xué);2010年
3 呂武;轉(zhuǎn)基因農(nóng)產(chǎn)品推廣的倫理審視[D];河南師范大學(xué);2010年
4 張宇;網(wǎng)絡(luò)干預(yù)的現(xiàn)狀、問題與發(fā)展研究[D];南昌大學(xué);2011年
5 陳張壯;傳媒責(zé)任論[D];浙江財經(jīng)學(xué)院;2010年
6 王蓓蓓;荀子社會秩序思想論[D];山東師范大學(xué);2011年
7 王婷婷;論荀子環(huán)保思想對我國環(huán)境法治的影響[D];山東師范大學(xué);2011年
8 劉娜;全球化背景下的“文化殖民”與學(xué)校道德教育的應(yīng)對[D];山東師范大學(xué);2011年
9 呼曉瓊;困境與出路:鮑曼后現(xiàn)代倫理建構(gòu)[D];西北大學(xué);2011年
10 張玉琛;普世價值的理性訴求及其限度研究[D];西北大學(xué);2011年
【二級參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前1條
1 樊浩;;當(dāng)“理性”僭越了“精神”[J];中國德育;2008年09期
【相似文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前4條
1 樊和平;;倫理—經(jīng)濟(jì)難題的道德哲學(xué)形態(tài)[J];江西師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版);2010年06期
2 樊浩;;德福因果律的“理性”形態(tài)與“精神”形態(tài)[J];學(xué)術(shù)月刊;2013年01期
3 張懷承;天理與公理——傳統(tǒng)哲學(xué)理范疇在近代的轉(zhuǎn)型與發(fā)展[J];湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報;1992年06期
4 ;[J];;年期
,本文編號:1852182
本文鏈接:http://www.sikaile.net/shekelunwen/falvlunlilunwen/1852182.html