發(fā)布時(shí)間：2018-03-08 13:12

  本文選題：理性自主　切入點(diǎn)：道德本能　出處：《倫理學(xué)研究》2013年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：建立在身心二元論基礎(chǔ)之上的當(dāng)代生命倫理,理性自主被視為個(gè)體意志和價(jià)值的唯一體現(xiàn),身體感知、直覺、本能等被懸置于認(rèn)識(shí)和判斷之外,弱化了身體體驗(yàn)及本能欲求,造成了對(duì)自主的另類束縛;理性選擇并非總是道德的,沉重的理性思量亦可能使主體背離內(nèi)在良心,忘卻應(yīng)有的責(zé)任;道德生活離不開道德本能,理性的道德判斷應(yīng)以道德情感、體驗(yàn)、本能為補(bǔ)充。當(dāng)代生命倫理的道德困境,根源于對(duì)身體直覺、道德本能的遺忘和身體的缺位。
[Abstract]:The contemporary life ethics based on the dualism of body and mind, rational autonomy is regarded as the only embodiment of individual will and value. Body perception, intuition, instinct and so on are suspended beyond cognition and judgment, which weakens the body experience and instinct desire. The rational choice is not always moral, and the heavy rational thinking may cause the subject to deviate from his inner conscience and forget his due responsibility; the moral life is inseparable from the moral instinct, Rational moral judgment should be supplemented by moral emotion, experience and instinct. The moral dilemma of contemporary bioethics is rooted in the oblivion of body intuition, moral instinct and the absence of body.
【作者單位】： 廣州醫(yī)科大學(xué)衛(wèi)生管理學(xué)院;廣東省醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究中心;南京大學(xué);
【基金】：廣州市醫(yī)學(xué)倫理學(xué)重點(diǎn)研究基地成果(穗社規(guī)辦[2008]11號(hào)文)
【分類號(hào)】：D082

【參考文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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