本文關(guān)鍵詞： 蒙古族 神話自然觀 生態(tài)倫理學(xué)　出處：《廣西民族研究》2015年05期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：從生命同根同源的意義上來說,人類本身就是自然的生命創(chuàng)造。在蒙古族神話自然觀中就內(nèi)蘊(yùn)著這種質(zhì)樸的尊崇自然、愛護(hù)生命的原始生存領(lǐng)會(huì)。與心無敬畏的現(xiàn)代工業(yè)文明自然觀相比較,蒙古族神話自然觀具有自身獨(dú)到的生態(tài)倫理意蘊(yùn)。它與當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)所倡導(dǎo)的兩個(gè)極其鮮明的品格:實(shí)踐性和信仰性有著驚人的契合之處。當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)的價(jià)值理想和踐行目標(biāo),可以說越來越表現(xiàn)出強(qiáng)烈的實(shí)踐性和信仰性的特征。
[Abstract]:In the sense of the same origin of life, human being is the creation of nature itself, and this simple reverence for nature is inherent in the Mongolian mythological view of nature. The primitive existence of caring for life is compared with the natural view of modern industrial civilization which has no fear of heart. The Mongolian mythological view of nature has its own unique ecological ethics meaning, which is very distinct from the two very distinct characters advocated by contemporary ecological ethics:. There is a striking agreement between practice and belief. The value ideal and practice goal of contemporary ecological ethics. It can be said that more and more of the characteristics of practice and faith.
【作者單位】： 內(nèi)蒙古民族大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：教育部人文社會(huì)科學(xué)一般項(xiàng)目“蒙古族神話自然觀與當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)”(11YJA720001)
【分類號(hào)】：B82-058
【正文快照】： 一、蒙古族神話自然觀研究的問題域自西方工業(yè)革命以來,作為現(xiàn)代社會(huì)權(quán)力的資本運(yùn)作體系,為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展提供永無止境的欲求動(dòng)力,提供源源不斷的物質(zhì)和精神雙方面的支撐條件,從而強(qiáng)有力地推動(dòng)著現(xiàn)代 社會(huì)的運(yùn)轉(zhuǎn),“滋潤”著人類群體的物質(zhì)文化生活。反過來,人類

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1481526