本文關鍵詞： “親親相隱” 德福一致 傳統(tǒng)道德 現(xiàn)代轉化　出處：《武陵學刊》2015年01期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：逃犯高玉倫被其侄女婿扭送歸案,在社會上引起熱議,這與10年前學術界關于"親親相隱"的爭論是相呼應的。在爭論的背后有三個方面需要反思:首先,做好人并不意味著拒斥物質回報,當代德福一致的可能形態(tài)應該容納動機與效果的雙重考量;其次親情倫理與國家法制的兩難并沒有因為后者的思辨與邏輯殊勝而水落石出,贊成"親親相隱"的努力恰好是傳統(tǒng)道德現(xiàn)代轉型的可能性證明與良好契機;最后,傳統(tǒng)道德現(xiàn)代轉型急切需要一場古今中西的真正對話,當代中外少數(shù)學人的努力已經為這種轉化提供了參考。
[Abstract]:Gao Yulun, a fugitive brought to justice by his son-in-law, has aroused heated debate in the society, which echoes the debate about "closeness between relatives and relatives" in academic circles 10 years ago. There are three aspects behind the debate that need to be revisited: first, it is necessary to reflect on it. To be a good person does not mean to reject material reward. The possible form of contemporary Defoe consensus should accommodate the dual consideration of motive and effect. Secondly, the dilemma between kinship ethics and national legal system has not come to light because of the difference of reasoning and logic between the latter, and the efforts in favor of "closeness between kinship and kinship" are just the possible proof and good opportunity for the transformation of traditional morality and modern society. Finally, the transformation of traditional morality and modern society urgently needs a real dialogue between ancient and modern China and the West, and the efforts of the Chinese and foreign few mathematics people have provided a reference for this transformation.
【作者單位】： 滁州學院思想政治理論課教學研究部;
【基金】：國家哲學社會科學重大攻關項目“西方道德哲學通史研究”(12&ZD122) 安徽省社會科學聯(lián)合會資助項目“當代中國道德建設中德福一致的困境與對策研究”(A2014045) 滁州學院本科教學質量與教學改革工程項目“思想政治理論課文化育人視野下課內實踐的策略與實施路徑研究”(2014JYY38)
【分類號】：B82-052
【正文快照】： 10年前,在中國學術界特別是哲學和法學方 年,梁林軍從“普遍主義與歷史主義”“倫理與法律”面,出現(xiàn)了一場關于儒家“親親互隱”倫理及其現(xiàn)代“儒家倫理的特殊性和普遍性”“忠孝關系”“公德與意義的激烈討論。該場討論肇始于劉清平教授在 私德”“典籍的詮釋方法”等六個方

【相似文獻】

相關期刊論文 前9條

1 張傳文;黃邦漢;;一場空火虛耗式的論戰(zhàn)——評“親親相隱”之爭[J];學術界;2008年03期

2 李繼剛;張益剛;;“親親相隱”的人性魅力解讀[J];道德與文明;2011年06期

3 令小雄;;“親親相隱”的價值探賾[J];寧波廣播電視大學學報;2013年04期

4 林桂榛;;關于“親親相隱”問題的若干辨正[J];哲學動態(tài);2008年04期

5 令小雄;南小莉;;“親親相隱”價值之哲思[J];中國石油大學勝利學院學報;2013年04期

6 沙君俊,李鴻;“親親相隱”在現(xiàn)代社會的活化——兼論倫理道德是法律的根源和歸宿[J];江西社會科學;1999年02期

7 楊杰;;“親親相隱”制度的倫理反思[J];景德鎮(zhèn)高專學報;2009年01期

8 龔建平;;“親親相隱”的倫理教化意義[J];華南師范大學學報(社會科學版);2014年01期

9 魯靜;;從《論語》中的孝看孔子的人道內涵[J];長江大學學報(社會科學版);2012年09期

相關重要報紙文章 前2條

1 深圳商報記者 劉瑜;“親親相隱”是對人倫的保護[N];深圳商報;2011年

2 南凱仁;腐敗之源還是倫理美德[N];中國社會科學報;2014年

相關碩士學位論文 前2條

1 祝麗紅;論“親親相隱”制度的現(xiàn)代價值[D];上海師范大學;2012年

2 馮秀娟;“親親相隱”制度的法倫理分析[D];河南師范大學;2013年

，

本文編號：1478026