萊布尼茨的自由觀及其意義
本文關(guān)鍵詞: 個(gè)體性 自發(fā)性 理智性 偶然性 自由 出處:《倫理學(xué)研究》2015年04期 論文類(lèi)型:期刊論文
【摘要】:自由和必然的關(guān)系是人類(lèi)理性面臨的兩大難題之一。萊布尼茨在《神義論》中把自由定義為"自發(fā)性加理智性",并論證了自由實(shí)現(xiàn)的條件:個(gè)體性是自由的基礎(chǔ),自發(fā)性是自由的必要條件,理智性是自由的靈魂,偶然性是自由的各種可能性在場(chǎng)。萊布尼茨的自由觀在人類(lèi)自由思想史上起到承先啟后的作用:克服前人自由思想的不足,并且也是其后哲學(xué)發(fā)展的思想源泉。他的自由思想也更好地反映了當(dāng)時(shí)新興資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭(zhēng)的需要,具有推動(dòng)社會(huì)歷史進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)意義。
[Abstract]:The relationship between freedom and necessity is one of the two difficult problems faced by human reason. Leibniz defined freedom as "spontaneity plus reason" in theology of God. And demonstrated the conditions of freedom: individuality is the basis of freedom, spontaneity is the necessary condition of freedom, reason is the soul of freedom. Chance is the presence of various possibilities of freedom. Leibniz's concept of freedom plays an important role in the history of human free thought: overcoming the shortcomings of previous free thoughts. His freedom thought also reflected the needs of the new bourgeoisie in the struggle against feudalism and had the realistic significance of promoting the social and historical progress.
【作者單位】: 吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院;吉林大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院;
【基金】:吉林大學(xué)基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)資助項(xiàng)目“科學(xué)前沿與交叉學(xué)科”(450060482140)
【分類(lèi)號(hào)】:B82-05
【正文快照】: “自由”是一個(gè)坐標(biāo),每一個(gè)哲學(xué)學(xué)說(shuō)只有在這個(gè)坐標(biāo)中找到自己的位置,才能獲得意義,自由又是一個(gè)靶子,每個(gè)哲學(xué)體系只有瞄準(zhǔn)這個(gè)目標(biāo),才能獲得其新的生命力!白杂墒鞘裁词且粋(gè)古老的話(huà)題:無(wú)論是哪一個(gè)民族,哪一個(gè)時(shí)代,哪一個(gè)宗教,哪一種哲學(xué)都離不開(kāi)這個(gè)主題”[1](P313)。由
【參考文獻(xiàn)】
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【共引文獻(xiàn)】
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4 朱U,
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