發(fā)布時(shí)間：2018-01-30 22:19

  本文關(guān)鍵詞： 黃道周 《孝經(jīng)集傳》 孝道 性善論 敬 移孝作忠　出處：《河北師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)》2013年03期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：性善論是黃道周孝道思想的形上基礎(chǔ),他認(rèn)為至純至善的天地之性流行于人而成為人之性,堅(jiān)持性善一元論,反對(duì)宋儒的二元之性;他認(rèn)為"敬"是孝道的情感依據(jù),道德之目以敬為本;黃道周將孝道的實(shí)踐形態(tài)分為事親以敬和事君以忠兩個(gè)層面:事親要"敬身"、"敬養(yǎng)"和"嚴(yán)父配天";事君則移孝作忠并且要敢于諍諫。
[Abstract]:The theory of sexual goodness is the metaphysical basis of the thought of filial piety in Huang Taoist and Zhou Dynasty. He thinks that the nature of heaven and earth with the most pure goodness is popular in people and becomes the nature of people, insists on the monism of sexual goodness, and opposes the duality of Confucianism in Song Dynasty. He believes that "respect" is the emotional basis of filial piety, and the purpose of morality is based on respect; Huang Daozhou divided the practical form of filial piety into two levels: "respect the body", "respect the nourishment" and "be strict with the father"; The emperor is loyal to filial piety and dares to admonish.
【作者單位】： 河北大學(xué)政法學(xué)院;河北省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所;
【分類號(hào)】：B823.1
【正文快照】： 黃道周,福建漳浦人,字幼玄,號(hào)石齋,生于萬(wàn)歷十三年(1585),卒于隆武二年(1646),終年62歲。天啟二年進(jìn)士,歷任崇禎朝翰林院編修、詹事府少詹事、南明弘光朝禮部尚書(shū)、隆武朝內(nèi)閣首輔等職。東林之后,明末大儒稱他和劉宗周為“二周”。乾隆四十一年(1776)諭文稱黃道周為“一代完

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本文編號(hào)：1477378