本文關(guān)鍵詞：塑成作為倫理主體的父母與子女——勒維納斯與儒家的孝道和父道

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【摘要】：在勒維納斯的哲學(xué)規(guī)劃中,繁衍為主體打開了一種開放性的時間。在這種時間中,自我通過父道和孝道,讓自身在親子關(guān)系中成為面對他者的倫理主體。勒維納斯對親子關(guān)系的這種論述與儒家的慈孝存在共通之處,且能為儒家的親子觀念給出某種合理性證明。不過,由于勒維納斯將親子關(guān)系的重心放在為他人的倫理責(zé)任之上,他的父道和孝道觀念又能為儒家的親子倫理提供一些另類的補充說明。
【作者單位】： 南開大學(xué)哲學(xué)院;
【基金】：天津市哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題(TJZX15-002)
【分類號】：B823.1
【正文快照】： 張祥龍先生認為,“西方的哲學(xué)及其倫理學(xué)從來沒有給予‘家庭’‘孝道’以真正的關(guān)注,古希臘哲學(xué)家們談的主要美德中沒有孝,基督教神學(xué)家當(dāng)然認為人對于上帝之愛是一切德行的源頭;即便是許多突破了傳統(tǒng)西方哲學(xué)的二元論框架的當(dāng)代西方哲學(xué),比如最富于革命性的生存現(xiàn)象學(xué)(海德格

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1 李U，

本文編號：1260692