【摘要】：二十世紀(jì)初,古老中國(guó)內(nèi)部孕育的革命烈火在外部力量的助力下熊熊燃起,勢(shì)要把落后的思想與制度燃盡,把民主、平等的火種布滿神州大地。李大釗立根于這樣的歷史時(shí)期,在動(dòng)亂的社會(huì)環(huán)境中堅(jiān)持對(duì)改革與革命道路的求索,始終將人民群眾的根本利益放在衡量革命價(jià)值的首位,形成了一套特色鮮明且充滿歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的群眾觀點(diǎn)。本文整合了李大釗的群眾觀產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程,將他的思想發(fā)展階段與他的革命實(shí)踐活動(dòng)綜合闡述,以此來(lái)凸顯其群眾觀是在不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐過(guò)程中逐漸形成的服務(wù)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的思想理論,是與中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的宗旨一脈相承的馬克思主義群眾觀點(diǎn)。本文主體內(nèi)容分為三章:第一章主要從內(nèi)因和外因兩個(gè)方面交代李大釗群眾觀產(chǎn)生、發(fā)展的社會(huì)背景及理論淵源;第二章詳細(xì)介紹了李大釗群眾觀幾個(gè)發(fā)展階段的具體內(nèi)容及其之間的內(nèi)在聯(lián)系;最后一章對(duì)李大釗群眾觀的歷史影響進(jìn)行了歸納和總結(jié)。李大釗的群眾觀從產(chǎn)生到成熟大致經(jīng)歷了三個(gè)特色鮮明的時(shí)期�！懊褚汀彼枷腚A段是李大釗在中國(guó)傳統(tǒng)文化背景下形成的政治觀念,這種政治觀念既包含“民為本”的封建君主專(zhuān)制思想,又涉及人民群眾的意念力量可以創(chuàng)造歷史的樸素唯物史觀思想成分。這樣的“民彝”的群眾觀,不失為封建制度下進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)國(guó)情思考的代表觀點(diǎn)。俄國(guó)十月革命發(fā)生后到中國(guó)共產(chǎn)黨建立的這段時(shí)間,李大釗對(duì)人民群眾這一群體的歷史作用有了不同的認(rèn)識(shí),在吸收馬克思主義理論的過(guò)程中對(duì)這個(gè)群體的力量的認(rèn)識(shí)也發(fā)生了改變。他從馬克思主義理論中找到了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的理論依據(jù),還吸收了馬克思主義對(duì)階級(jí)的劃分及階級(jí)斗爭(zhēng)產(chǎn)生的理論。這使得李大釗轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻R克思主義者,使他的群眾觀融入了新鮮的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命思想的成分。中國(guó)共產(chǎn)黨建立后,李大釗的群眾觀有了更多的實(shí)踐機(jī)會(huì),他在《平民主義》一文中不但提及政治制度層面的民主要求,還有一些解決人民群眾生活問(wèn)題的構(gòu)想。這一階段,李大釗已經(jīng)將馬克思主義理論同中國(guó)的實(shí)際國(guó)情相聯(lián)系,形成了馬克思主義中國(guó)化的群眾觀。思想觀念作為一種社會(huì)意識(shí),必然跟隨社會(huì)存在的變遷相對(duì)滯后地發(fā)展變化著。在社會(huì)意識(shí)內(nèi)部,無(wú)論何時(shí),先進(jìn)的思想觀念總會(huì)超前于政治制度上的變動(dòng),李大釗的群眾觀就是連接當(dāng)時(shí)社會(huì)最先進(jìn)的思想觀念與落后的政治現(xiàn)實(shí)的橋梁。在李大釗的馬克思主義群眾觀的促進(jìn)指導(dǎo)之下,中國(guó)共產(chǎn)黨從艱難的革命和戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)展壯大起來(lái),探索出了一條貼近群眾、服務(wù)群眾的群眾路線。從李大釗的群眾觀到黨的群眾路線,都滲透著與人民群眾的血肉聯(lián)系,這種聯(lián)系留給我們的啟示隨著歷史變遷歷久彌新,越來(lái)越成為黨領(lǐng)導(dǎo)我們?cè)谏鐣?huì)主義和諧社會(huì)和全面建成小康社會(huì)過(guò)程中起基礎(chǔ)作用的精神力量。
【學(xué)位授予單位】：河北師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：D231

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 周忠瑜;民彝思想是李大釗早期憲政主張的核心[J];青海社會(huì)科學(xué);2005年04期

2 張建華;;論李大釗的“民彝”[J];內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報(bào);2010年05期

3 朱成甲;李大釗早期民彝思想初探[J];福建論壇(文史哲版);1985年02期

4 李善雨;從《民彝與政治》看李大釗的民主政治思想[J];河北學(xué)刊;1989年06期

5 朱志敏;李大釗的民彝政治觀[J];江淮論壇;1989年06期

6 王宜放;翟立偉;;李大釗“民彝”思想初探[J];吉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1991年Z1期

7 陳榮文，陳開(kāi)琦;李大釗的“民彝論”法律思想[J];社會(huì)科學(xué)研究;1994年04期

8 陳開(kāi)琦,陳榮文;李大釗的“民彝論”法律思想[J];貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);1995年01期

9 葉后坡;;論李大釗的民彝史觀[J];傳承;2014年02期

10 徐邦友;;一份珍貴的思想文化遺產(chǎn)——李大釗民彝政治思想簡(jiǎn)評(píng)[J];中共浙江省委黨校學(xué)報(bào);2006年02期

相關(guān)會(huì)議論文 前3條

1 侯且岸;;李大釗民彝思想與中國(guó)近代民主政治建設(shè)[A];李大釗研究論文集[C];1999年

2 陳旭霞;;1989年以來(lái)李大釗研究綜述[A];李大釗研究論文集[C];1999年

3 侯且岸;;李大釗精神永存[A];紀(jì)念李大釗誕辰120周年學(xué)術(shù)論文選集[C];2009年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前3條

1 侯且岸;“尊嚴(yán)”的文化內(nèi)涵和思想啟蒙(下)[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2007年

2 侯且岸;李大釗的自由觀釋義[N];學(xué)習(xí)時(shí)報(bào);2004年

3 韓一德;傳記須以歷史為根基[N];中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào);2010年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

1 張小平;李大釗思想研究[D];中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院;2000年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前8條

1 高亢;李大釗的群眾觀及其當(dāng)代價(jià)值研究[D];華中師范大學(xué);2016年

2 史小萌;李大釗的群眾觀及其歷史價(jià)值研究[D];河北師范大學(xué);2018年

3 衛(wèi)杰;李大釗“民彝”思想研究[D];遼寧大學(xué);2013年

4 馬林曼;《民彝》雜志研究[D];河北師范大學(xué);2013年

5 田芳;從“民彝政治”到“工人政治”[D];西南政法大學(xué);2011年

6 陳永典;李大釗前期政治哲學(xué)研究[D];中南民族大學(xué);2010年

7 王占華;論李大釗的革命人生觀[D];湖南師范大學(xué);2008年

8 劉美奐;五四前后李大釗民主政治構(gòu)想演變研究[D];吉林大學(xué);2014年

本文編號(hào)：2795033