立基于對(duì)動(dòng)物主體性、權(quán)利和內(nèi)在價(jià)值的思考,現(xiàn)代人與動(dòng)物互動(dòng)關(guān)系的模式主要分為人類(lèi)中心主義與非人類(lèi)中心主義兩種。然而,它們?cè)谡撟C各自立場(chǎng)時(shí)都在強(qiáng)調(diào)人和動(dòng)物絕然的對(duì)立和分離,致使現(xiàn)有的討論都是在原子論意義上的,缺乏生態(tài)意義上的整體論視角�；趯�(duì)人類(lèi)中心主義與非人類(lèi)中心主義的批判和反思,加之對(duì)兩種立場(chǎng)爭(zhēng)議焦點(diǎn)的分析,從分立走向和合,建構(gòu)人與動(dòng)物的主體間性,承認(rèn)動(dòng)物的內(nèi)在價(jià)值與權(quán)利是新時(shí)代建構(gòu)人與動(dòng)物互動(dòng)模式的應(yīng)然選擇。在新模式的具體建構(gòu)中,要以人的理性反思為基本前提、以和合主義為價(jià)值取向、以天人合一為終極目標(biāo)、以動(dòng)物"擬法律主體"地位的提倡為實(shí)踐路徑,以促使人與動(dòng)物關(guān)系的融洽、和諧,最終實(shí)現(xiàn)人與動(dòng)物的共生、共存、共榮。

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【文章目錄】：
一、引言
二、“差異”與“同一”:傳統(tǒng)人與動(dòng)物互動(dòng)關(guān)系的兩種模式
三、動(dòng)物的權(quán)利與價(jià)值:傳統(tǒng)人與動(dòng)物互動(dòng)關(guān)系模式之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)問(wèn)題
四、人與動(dòng)物之主體間性:新型人與動(dòng)物互動(dòng)關(guān)系模式的提出
五、人與動(dòng)物主體間性的具體建構(gòu)
    (一)“走向反思”:正確處理人與動(dòng)物關(guān)系的基本前提
    (二)“和合主義”:正確處理人與動(dòng)物關(guān)系的價(jià)值取向
    (三)“天人合一”:正確處理人與動(dòng)物關(guān)系的終極目標(biāo)
    (四)動(dòng)物“擬法律主體”:正確處理人與動(dòng)物關(guān)系的實(shí)踐路徑
六、對(duì)新型冠狀病毒肺炎事件發(fā)生的反思



本文編號(hào)：3885503