銅編鼓是由古代銅鼓演化而得,承銅鼓鑄造工藝之精良,賦銅鼓生律于有形,上可融入音樂之殿堂,下能娛樂民眾之生活,雅俗共賞,老少皆宜。自20世紀80年代末,銅編鼓問世以來,在當(dāng)?shù)卣幕块T、改良研制者以及相關(guān)人士的共同推動下,取得了一定的成就,獲得國內(nèi)外各界人士的認可與肯定。新時期,銅編鼓積極融入校園生活,繼續(xù)譜寫其時代篇章。論文基于已有銅鼓及其音樂功能相關(guān)研究成果,運用歷史文獻與田野調(diào)查相結(jié)合的方法,對銅鼓作為一種樂器的演變歷史進行耙梳;以黃仲裕、張穎中、譚安益、牙運永四人對銅鼓的改良實踐為線索,梳理了銅編鼓的歷史與現(xiàn)狀;并重點考察了銅編鼓的鑄造工藝與調(diào)音方法,探討其發(fā)聲原理;針對銅編鼓目前傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀進行考查,提出相應(yīng)的解決對策與建議。研究結(jié)果表明:銅編鼓是銅鼓及其文化在新時期演化與發(fā)展的產(chǎn)物,銅鼓在不同時空環(huán)境下,其樂器功能的傳續(xù)是銅編鼓得以產(chǎn)生的歷史因素;而銅鼓改良者應(yīng)時代之呼喚,勇于創(chuàng)新,堅持不懈地探索,更是加快了銅編鼓誕生的日程。銅鼓與銅編鼓在鑄造工藝、形制上雖大同小異,但銅編鼓的調(diào)音按固定音階取音,已然成律;銅編鼓聲律特別,有低、中、高音三種,可實現(xiàn)半音轉(zhuǎn)調(diào),其音階已實現(xiàn)... 

【文章來源】：廣西民族大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：83 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

銅鼓研究計量可視化分析結(jié)果①

31.2已有相關(guān)研究綜述從現(xiàn)有銅鼓相關(guān)研究成果文獻中（圖1.1），筆者發(fā)現(xiàn)目前銅鼓的研究已成為一門顯學(xué)，其研究大多以銅鼓的類型、功用、文化、分布地區(qū)、使用群體、鑄造工藝、礦料來源等進行探討與梳理（圖1.2），這些研究成果將有利于筆者快速、準確的從整體上把握已有銅鼓的研究及發(fā)展現(xiàn)狀，進而為本文的創(chuàng)新性研究找到切入點。圖1.1銅鼓研究計量可視化分析結(jié)果①圖1.2銅鼓研究主題分布②銅編鼓是由古代銅鼓演化而得，有關(guān)銅編鼓的國內(nèi)外研究成果目前未形成系統(tǒng)的論述。換言之，相關(guān)研究大部分零星分散在各類不同的銅鼓研究成果及文獻資料記載當(dāng)中。1.2.1國外相關(guān)研究銅編鼓起初由廣西河池地區(qū)民族歌舞團黃仲裕、張穎中等人在20世紀80年代研制改良而成，曾在1988年10月云南昆明舉辦的“中國南方及東南亞地區(qū)古代銅鼓和青銅文化國際學(xué)術(shù)討論會”上為與會銅鼓研究家作專場演出。隨后多①數(shù)據(jù)來源：https://kns.cnki.net/kns/Visualization/VisualCenter.aspx，文獻總數(shù)：4222篇；檢索條件：主題=銅鼓或者題名=銅鼓或者v_subject=中英文擴展(銅鼓,中英文對照)或者title=中英文擴展(銅鼓,中英文對照))(模糊匹配)，專輯導(dǎo)航：全部；數(shù)據(jù)庫：文獻跨庫檢索；檢索截止日期2019年10月21日.②數(shù)據(jù)來源：https://kns.cnki.net/kns/Visualization/VisualCenter.aspx，檢索統(tǒng)計條件：主題=銅鼓或者題名=銅鼓；目錄：主題分布，柱狀圖，顯示量：30；全部；數(shù)據(jù)庫：文獻跨庫檢索；檢索截止日期2019年10月21日.

11拉德克利夫——布朗作為功能學(xué)派的另一位重要代表性人物，功能是整體內(nèi)的部分活動對整體活動所作的貢獻。結(jié)構(gòu)是各種不同社會、文化現(xiàn)象如生產(chǎn)方法、親屬制度、宗教等內(nèi)部以及它們相互之間的聯(lián)系。各種不同的結(jié)構(gòu)構(gòu)成社會系統(tǒng)，結(jié)構(gòu)是通過功能維系這個系統(tǒng)的①。因此，布朗的理論亦被稱為“結(jié)構(gòu)—功能理論”�？疾旄鞣N文化現(xiàn)象要把它們置于整體之中，了解它們對于維護整體的存在有什么作用。換言之，對于東蘭銅編鼓的考察，要將其置于整體的社會文化背景當(dāng)中，在銅鼓文化的整體概念中去考究其所體現(xiàn)出來的具體的文化功能與意義。圖1.3研究技術(shù)路線②誠然，對銅編鼓鑄造工藝及其文化的探析仍有許多值得借鑒的相關(guān)理論視角。他山之石，可以攻玉；對于文化人類學(xué)中的進化論、傳播論、功能論等理論視角應(yīng)用于包括銅編鼓在內(nèi)的傳統(tǒng)工藝的歷史與現(xiàn)狀、傳承與發(fā)展、技藝與文化等方面的分析，不僅源自于洞察銅編鼓這一工藝及文化現(xiàn)象的理論視角需要，更是筆者前期在導(dǎo)師們的教導(dǎo)下，對于人類學(xué)理論研究方法之于傳統(tǒng)工藝、技術(shù)史研究的一次新嘗試。法無定法，貴在得法。引用、借鑒上述理論、研究方法，亦是希望能夠?qū)︺~編鼓的歷史與現(xiàn)狀、傳承與發(fā)展等問題有一個較為全面的認識與了解。①A.R.拉德克利夫一布朗:《論社會科學(xué)的功能概念》，載《民族譯從》，1985(5)。②注：文中相關(guān)圖表，如無特殊說明，均默認為筆者繪制、拍攝。

【參考文獻】：
期刊論文
[1]從古代銅鼓類型分期看廣西銅鼓樂之衍變——成熟期銅鼓樂[J]. 劉金喜.  中國民族博覽. 2019(06)
[2]從廣西古代銅鼓類型分期看銅鼓樂之衍變——濫觴期銅鼓樂[J]. 劉金喜.  文物鑒定與鑒賞. 2019(03)
[3]廣西少數(shù)民族樂器與節(jié)慶文化研究[J]. 李顏汐.  當(dāng)代音樂. 2018(06)
[4]從羅泊灣漢墓音樂文物看南越國禮樂[J]. 李莉.  民族藝術(shù). 2018(02)
[5]從樂器的形制與組合看南越禮樂[J]. 李莉.  藝術(shù)探索. 2017(06)
[6]魏晉—唐宋時期廣西的銅鼓與銅鼓樂[J]. 舒翠玲,李莉.  歌海. 2015(04)
[7]廣西先秦兩漢時期的銅鼓與銅鼓樂[J]. 舒翠玲,李莉.  歌海. 2015(03)
[8]從南方上古青銅器紋飾看駱越族造物神祭禮的源流[J]. 謝崇安.  民族藝術(shù). 2015(03)
[9]白褲瑤銅鼓樂生成文化考[J]. 郭永青.  音樂創(chuàng)作. 2014(06)
[10]廣西考古所見音樂文物概述[J]. 蔣廷瑜,彭書琳.  廣西博物館文集. 2014 (01)

碩士論文
[1]云南青銅禮樂祭祀用器研究兼論與越南紅河流域青銅時代文化的關(guān)系[D]. 錢誠.云南大學(xué) 2014
[2]廣西河池民間銅鼓制作工藝傳承與創(chuàng)新研究[D]. 馬彪.廣西民族大學(xué) 2014
[3]古滇國青銅器舞蹈圖像研究[D]. 彭小希.云南藝術(shù)學(xué)院 2010
[4]隋唐打擊樂器種類及相關(guān)問題研究[D]. 熊杰.武漢音樂學(xué)院 2007
[5]羊角鈕鐘若干問題研究[D]. 袁華韜.廣西民族大學(xué) 2007



本文編號：3620573