羌族是我國眾多少數(shù)民族一份子,從原始游牧到西夏王朝再至新中國成立,羌族人民一直不曾錯失中華上下五千年的歷史列車。民族的古老意味著羌族具有濃厚且獨(dú)特的文化精神內(nèi)核。令人遺憾的是,羌族雖然歷史悠久卻無文字流傳,其民族文化風(fēng)貌、歷史底蘊(yùn)傳承只能以羌族特有的使者——釋比用實(shí)際觀察模仿、記憶唱誦經(jīng)典等方式進(jìn)行延續(xù),從某種意義上來說釋比就是羌族人民的百科全書,因此釋比這一神圣而又神秘的角色值得深入研究。由于羌族人民始于游牧,在歷史大遷徙中部落之間經(jīng)歷了分離和重組,因此本論文研究范圍主要以川西北地區(qū)為主,采用田野調(diào)查、比較研究、文獻(xiàn)分析等方法,運(yùn)用民族學(xué)、人類學(xué)、藝術(shù)美學(xué)、語言學(xué)等多學(xué)科交互的相關(guān)理論和方法從藝術(shù)視覺的角度來探析釋比法器的視覺元素特征,探討其藝術(shù)價(jià)值。并通過對釋比法器視覺元素分析,研究視覺元素背后的成因與社會功能。論文首先介紹了選題、國內(nèi)外相關(guān)領(lǐng)域研究狀況等,并闡述論文研究的必要性。在“物質(zhì)形態(tài)下的川西北羌族釋比視覺藝術(shù)”一章中,概括論述了物質(zhì)形態(tài)下川西北羌族釋比的主要視覺藝術(shù)研究內(nèi)容。在“川西北羌族釋比文化概述”一章中,系統(tǒng)性地解讀了羌族的歷史文化脈絡(luò)和民族信仰崇拜,梳理羌族釋比的... 

【文章來源】：西南科技大學(xué)四川省

【文章頁數(shù)】：62 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【部分圖文】：

“羌”字演變進(jìn)程圖

緒論7圖1-2技術(shù)路線圖圖片來源：作者自制1.4研究方法1.4.1田野調(diào)查研究法通過實(shí)地走訪進(jìn)行田野調(diào)查，在資料素材收集分析的過程中發(fā)現(xiàn)問題尋找新思路。1.4.2文獻(xiàn)分析法根據(jù)課題的主題，通過中國知網(wǎng)、圖書館等渠道，了解與本課題相關(guān)的羌族釋比理論、視覺藝術(shù)理論、中國傳統(tǒng)元素在釋比文化中地應(yīng)用等方面。根據(jù)研究期刊文獻(xiàn)材料，把握國內(nèi)外有關(guān)釋比歷史文化、生存狀況等研究現(xiàn)狀。1.4.3比較研究法比較研究法是具有邏輯的一種思維方法，對課題中同一地區(qū)不同村寨的羌族釋比進(jìn)行對比分析，不論是在色彩視覺藝術(shù)還是造型視覺藝術(shù)亦或是整體視覺節(jié)奏等方面均需不斷對比，發(fā)現(xiàn)它們的共性與特性，為后期探索創(chuàng)作提供方法。1.4.4觀察法觀察釋比所蘊(yùn)含的結(jié)構(gòu)、視覺藝術(shù)呈現(xiàn)的手法，對釋比的服飾、法器、場景進(jìn)行觀察與記錄研究，收集完善相關(guān)資料，為后期畢業(yè)論文理論做參考。

保?艸ざ仍?.5米。神仗頭部雕飾有羊頭骨造型，也有雙面人頭形神像，分別代表白、黑二位神鬼王。大部分神杖頭像為金屬制作的，或鐵或銅，下垂銅鈴。因材質(zhì)、雕刻工藝的不同，神像的造型也風(fēng)格迥異。神杖杖體的材質(zhì)則主要是一藤木刺棍，神杖底部為削成針尖狀，便于插入土中，這樣神杖便可高高豎起，矗立不倒。神鞭是由一根約50厘米的圓口木棍與一條麻繩組成，手柄處刻有龍頭神像造型，木棍的底端的金屬環(huán)上綁著10厘米左右的生牛皮條帶，麻繩接于皮帶之上。在舉行儀式時(shí)，釋比會一邊走著禹步，一邊揮舞神杖，手持神鞭摔打。圖4-1羊頭神杖圖片來源：作者拍攝于羌?xì)v年

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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碩士論文
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