【摘要】：已故大師李可染曾經(jīng)說過：“對(duì)待傳統(tǒng)，要以最大的功力打進(jìn)去，以最大的勇氣打出來�！彼越裉鞂�(duì)贛南客家生活器具的研究要回顧歷史，立足現(xiàn)在，展望未來，走進(jìn)歷史的記憶，分析今天的現(xiàn)狀，服務(wù)于未來的需要，從沉淀中厚積薄發(fā)，用兼容并蓄的思想和傳統(tǒng)文脈的意識(shí)去做好研究和論文，從而為客家文化的傳承研究貢獻(xiàn)一份力量。 贛南客家生活器具作為客家生活文化的一部分、中國生活器具文化遺產(chǎn)中不可或缺的一章，是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，并且始終貫穿于客家人的生活和精神世界，鮮活地記錄了贛南客家民系的悠久歷史文化，再現(xiàn)了客家人的生活和精神世界，再現(xiàn)了客家人精神的文化內(nèi)涵。 本文的創(chuàng)新處在于全面系統(tǒng)的來研究贛南客家生活器具，把贛南客家生活器具單獨(dú)劃分出來進(jìn)行基礎(chǔ)的建設(shè)性研究，通過美學(xué)理論和現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法論對(duì)贛南客家生活器具獨(dú)有的價(jià)值、內(nèi)涵、特征和表現(xiàn)形式進(jìn)行研究，并形成一定的觀點(diǎn)，不單從藝術(shù)文化或者文化歷史的角度出發(fā)研究，避免單純性描述的研究和純理論性的學(xué)術(shù)研究。 本論文的另一特色在于對(duì)贛南客家生活器具這種特色資源進(jìn)行全新的研究并從新的視角得出新的創(chuàng)新點(diǎn)，對(duì)現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)和文化發(fā)展提出新的靈感元素，這對(duì)于促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。
【學(xué)位授予單位】：贛南師范學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2013
【分類號(hào)】：TS976.8
【圖文】：

圖 3-1 竹筒式的炊事器具，這種古老的生活設(shè)火塘更先進(jìn)，四面用土、磚等圍封支撐炊具（見圖 3-2）。圖 3-2 灶具盛行，以適應(yīng)農(nóng)業(yè)定居生活。隨具不斷產(chǎn)生。至近代，炊具演化成風(fēng)箱、鍋、砧板、缸、馬勺、笊籬多種類型（見圖 3-3）。

11圖 3-2 灶期，陶制炊具盛行，以適應(yīng)農(nóng)業(yè)定居生活。隨著金屬時(shí)銀等金屬炊具不斷產(chǎn)生。至近代，炊具演化成材料不同、包括爐灶、風(fēng)箱、鍋、砧板、缸、馬勺、笊籬、筷籠、糕功能各異的多種類型（見圖 3-3）。圖 3-3 近代炊具

圖 3-1 竹筒“火塘”是一種開敞式的炊事器具，這種古老的生活設(shè)施，在一些少數(shù)民族至今猶存�！霸睢北然鹛粮冗M(jìn)，四面用土、磚等圍封，下部留一進(jìn)氣口，灶口較收斂，可直接支撐炊具（見圖 3-2）。圖 3-2 灶新石器時(shí)期，陶制炊具盛行，以適應(yīng)農(nóng)業(yè)定居生活。隨著金屬時(shí)代的到來，鐵、金、銀等金屬炊具不斷產(chǎn)生。至近代，炊具演化成材料不同、功能各異種類型，包括爐灶、風(fēng)箱、鍋、砧板、缸、馬勺、笊籬、筷籠、糕模、檟檡甘蔗床，功能各異的多種類型（見圖 3-3）。

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前7條

1 鄭麗萍;;民間生活器具造型與現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)展[J];包裝工程;2012年08期

2 張海華;王瓊;;客家傳統(tǒng)制器思想初探[J];贛南師范學(xué)院學(xué)報(bào);2006年01期

3 唐群;;論土地情結(jié)對(duì)贛南客家禮俗的影響[J];農(nóng)業(yè)考古;2010年01期

4 徐博文;;關(guān)于研究中國傳統(tǒng)器具設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)思考[J];設(shè)計(jì)藝術(shù);2005年02期

5 許平;;《中國民具研究》導(dǎo)論[J];浙江工藝美術(shù);2003年01期

6 諸葛鎧;“重道輕器”質(zhì)疑[J];裝飾;2005年03期

7 肖文艷;曾敏;;淺談贛南客家的歷史及其文化特征[J];中外企業(yè)家;2012年06期

本文編號(hào)：2770676