發(fā)布時(shí)間：2020-04-03 07:44

【摘要】：彝族服飾作為彝族人生活與文化互動(dòng)的產(chǎn)物,不單單只表現(xiàn)了美的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造,更是彝族文化傳承的載體,同時(shí)也折射出彝族文化的內(nèi)涵。不同時(shí)代的彝族服飾體現(xiàn)了不同的審美經(jīng)驗(yàn),當(dāng)代彝族服飾所呈現(xiàn)的并非同一的審美觀念,這一點(diǎn)體現(xiàn)于不同情境中,彝族服飾的變換與調(diào)適。對于當(dāng)代彝族服飾的研究,不僅是對彝族服飾本體現(xiàn)狀的描繪,更是透過本體闡釋服飾所生存的情境以及情境中主體對服飾的認(rèn)知與選擇。筆者運(yùn)用人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、藝術(shù)學(xué)的研究方法,以雙柏縣為田野考察點(diǎn),彝族服飾為研究對象,對雙柏縣中當(dāng)代彝族服飾生存的三個(gè)情境進(jìn)行描述并對情境中彝族服飾本體、制作方式進(jìn)行研究與分析,期間發(fā)現(xiàn)不同情境中彝族服飾做出了相應(yīng)的調(diào)適,與此同時(shí),不同身份的局內(nèi)外人在不同情境中對服飾的認(rèn)知做出差異表態(tài),說明主體對服飾的認(rèn)知與服飾所生存的情境相關(guān)聯(lián),且服飾的調(diào)適與局內(nèi)外人的認(rèn)知有著相互影響的作用。
【圖文】：

火草衣

二、不同情境中彝族服飾的呈現(xiàn)二、不同情境中彝族服飾的呈現(xiàn)）服飾本體儀式中的服飾落儀式中的服飾主要由畢摩法衣、神職服飾、女子服飾、男子服飾組成。人類態(tài)有樹葉、樹皮、獸皮等，雖然屬于天然制品，紡織技術(shù)沒有參與，，卻是服飾的現(xiàn)奠定了民族服飾發(fā)展的基礎(chǔ)，原生態(tài)彝族服做工復(fù)雜，原材料多是火草、熱龍村）所生長的野生劍麻（藍(lán)灰色，群生，硬朗）編織成的麻布、大麻、棉布（黑羊皮、綿羊毛）（如圖 3-1、3-2、3-3）。由于原材料的缺失，目前，綿還能在村落儀式中的畢摩法衣中見到。
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：TS941.742.8

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 錢萬民;;雙柏彝族“三笙”體現(xiàn)的審美特點(diǎn)[J];楚雄師范學(xué)院學(xué)報(bào);2015年12期

2 李正周;;楚雄彝族傳統(tǒng)服飾的開發(fā)對策研究[J];設(shè)計(jì);2015年02期

3 張金梅;劉愛麗;;民族服飾身份功能人類學(xué)闡釋[J];藝術(shù)評論;2014年09期

4 朱洋洋;李綸;郝云華;;德宏德昂族服飾的變遷與發(fā)展研究[J];民族藝術(shù)研究;2014年01期

5 崔榮榮;牛犁;;民間服飾文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承體系建構(gòu)[J];內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2012年03期

6 楊柳;;云南石林彝族(撒尼人)傳統(tǒng)刺繡圖案的研究與應(yīng)用[J];云南行政學(xué)院學(xué)報(bào);2012年03期

7 黃俊敏;楊兆麟;徐人平;;彝族服飾的符號(hào)構(gòu)成與語義分析[J];鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2010年06期

8 王建才;;云南楚雄州雙柏彝族女性服飾分析[J];美與時(shí)代(上半月);2010年01期

9 魏美仙;;旅游展演藝術(shù)研究述評[J];學(xué)術(shù)探索;2009年01期

10 魏美仙;;他者凝視中的藝術(shù)生成——沐村旅游展演藝術(shù)建構(gòu)的人類學(xué)考察[J];廣西民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年01期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 蔡s

本文編號(hào)：2613141