中國(guó)科技文明淵源流長(zhǎng),火藥作為中國(guó)古代四大發(fā)明之一,對(duì)其起源和傳播等的歷史研究,一直都是中華文明以及化學(xué)史的重要部分。極具國(guó)際影響力,同時(shí)擁有輝煌科學(xué)成就的英國(guó)生物化學(xué)家李約瑟,以中國(guó)火藥史作為切入點(diǎn),對(duì)中國(guó)科技文明展開(kāi)了研究,并完成編撰了享譽(yù)世界的巨著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》。目前,學(xué)術(shù)界對(duì)李約瑟的研究已較為全面,但鮮有對(duì)李約瑟的火藥史研究方法、觀點(diǎn)和重要結(jié)論等進(jìn)行的專門(mén)研究,因此,系統(tǒng)地整理和探討李約瑟火藥史學(xué)的學(xué)術(shù)脈絡(luò),具有重要的學(xué)術(shù)意義。本論文以發(fā)現(xiàn)劍橋大學(xué)圖書(shū)館李約瑟檔案內(nèi)Science and Agriculture in China and the West的英文原始文獻(xiàn)與公開(kāi)出版的《科學(xué)前哨》（Science Outpost）內(nèi)收錄同一篇論文中,有關(guān)火藥起源的學(xué)說(shuō),即關(guān)于1944年中華農(nóng)學(xué)會(huì)上演講對(duì)于火藥起源學(xué)說(shuō)的問(wèn)題,出現(xiàn)了“漢”“唐”的差異,進(jìn)而展開(kāi)本文的主體研究。論文主要分四部分進(jìn)行闡述和論證:第一部分對(duì)李約瑟來(lái)華科技活動(dòng)及組織機(jī)構(gòu)進(jìn)行了統(tǒng)計(jì),同時(shí)分析了李約瑟早期對(duì)火藥起源問(wèn)題的研究觀點(diǎn),提出了李氏于1948年“移花接木”地更改了其在1944年已經(jīng)發(fā)表過(guò)的結(jié)論的問(wèn)題;第... 

【文章來(lái)源】：山西大學(xué)山西省

【文章頁(yè)數(shù)】：62 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【部分圖文】：

圖0.1SCC各卷分冊(cè)數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖

李約瑟火藥史學(xué)研究2圖0.1SCC各卷分冊(cè)數(shù)量統(tǒng)計(jì)圖圖0.2SCC各卷頁(yè)數(shù)統(tǒng)計(jì)圖然而，火藥作為中國(guó)古代四大發(fā)明之一，對(duì)其起源和傳播等的歷史研究，一直都是中華文明以及化學(xué)史的重要部分。雖然四大發(fā)明的說(shuō)法早在1876年已形成，但李約瑟對(duì)于四大發(fā)明的推動(dòng)及影響至為關(guān)鍵。李約瑟將馬克思、培根提出的三大發(fā)明變?yōu)樗拇蟀l(fā)明。其中，指南針為其一，但并無(wú)實(shí)物，目前以黃興的研究成果為最新①。造紙術(shù)和印刷術(shù)二者相互捆綁，相輔相成故為重要，但其中“地動(dòng)儀”因無(wú)真正實(shí)物而被撤出教科書(shū)。在四大發(fā)明之中，唯獨(dú)火藥，不僅有具體實(shí)物，且根源至《道藏》之中存在具體配方，同時(shí)應(yīng)用于軍事戰(zhàn)爭(zhēng)及民間煙火之中，足以可見(jiàn)火藥的重要性。李約瑟作為很最早將影響人類文明進(jìn)程的“四大發(fā)明”歸于古代中國(guó)的學(xué)者之一，更將火藥史作為其化學(xué)史研究的重中之重。他在SCC第五卷《化學(xué)及相關(guān)技術(shù)》中專設(shè)一冊(cè)來(lái)研究中國(guó)火藥史（《第七分冊(cè)：軍事技術(shù)：火藥的史詩(shī)》），且在11個(gè)分冊(cè)中也占有相當(dāng)大的比重。（如圖0.3所示）特別要說(shuō)明的是，中國(guó)①黃興.天然磁石勺“司南”實(shí)證研究[J].自然科學(xué)史研究,036(3):361-386.

引言3古代發(fā)明眾多，其中被李約瑟設(shè)獨(dú)立分冊(cè)進(jìn)行專項(xiàng)研究的，僅“火藥”一例①。可見(jiàn)，李約瑟火藥史研究，是李約瑟中國(guó)科技史研究的一個(gè)重心，而對(duì)李約瑟火藥史學(xué)的研究也因此具有比較重要的學(xué)術(shù)意義。圖0.3SCC第五卷各分冊(cè)頁(yè)數(shù)統(tǒng)計(jì)圖本文研究李約瑟火藥史學(xué)的意義主要體現(xiàn)在以下三方面：第一，通過(guò)對(duì)李約瑟火藥史研究的緣起與發(fā)展過(guò)程進(jìn)行梳理，深入探討李約瑟以火藥史為起點(diǎn)開(kāi)展中國(guó)科技史研究的歷史原因。第二，通過(guò)對(duì)李約瑟火藥史學(xué)的專門(mén)研究，剖析其在中國(guó)科技史、中華文明史甚至世界文明史上的史學(xué)史意義。第三，通過(guò)對(duì)李約瑟在華科學(xué)活動(dòng)的整體考察，對(duì)其中涉及到的科技人物、組織機(jī)構(gòu)以及同其合作過(guò)程等的歷史考察，力圖為中外科技文化交流史，添入一支新的細(xì)流。2、選題目的本文研究的主要時(shí)間范圍是抗戰(zhàn)時(shí)期中英科學(xué)文化交流始行的20世紀(jì)40年代，對(duì)象是李約瑟對(duì)中國(guó)火藥史的主要研究觀點(diǎn)及史學(xué)特征，主要目的在于兩方面：第一，結(jié)合多種史料，以比較史學(xué)的方法，勾勒出李約瑟火藥史學(xué)形成與發(fā)展的學(xué)術(shù)脈絡(luò)，客觀深入地探討其文化價(jià)值和科技史意義。第二，透過(guò)時(shí)代、文化、人物等因素，特別是1942至1946年首次訪華期間，中國(guó)學(xué)者、機(jī)構(gòu)等對(duì)李約瑟進(jìn)行中國(guó)科技史研究的啟發(fā)和影響，以及李約瑟對(duì)中國(guó)火藥史由淺入深的認(rèn)識(shí)過(guò)程，還原歷史語(yǔ)境，探討其火藥史學(xué)的特征。同時(shí)，對(duì)其具體史學(xué)觀點(diǎn)及形成過(guò)程進(jìn)行梳理與史料的發(fā)掘和考證，提煉李約瑟研究火藥史的①筆者以《中國(guó)三十大發(fā)明》（華覺(jué)明，馮立昇著，大象出版社.2017.）一書(shū)為參考，將中國(guó)古代最重要的30項(xiàng)發(fā)明與SCC的研究對(duì)象進(jìn)行比照，發(fā)現(xiàn)僅火藥一項(xiàng)發(fā)明被李約瑟設(shè)獨(dú)立分冊(cè)進(jìn)行研究。

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]道教對(duì)中國(guó)古代科技的影響 以李約瑟《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》為例[J]. 郭珊珊.  中國(guó)宗教. 2018(06)
[2]天然磁石勺“司南”實(shí)證研究[J]. 黃興.  自然科學(xué)史研究. 2017(03)
[3]大器晚成——李約瑟SCC的出版歷程[J]. 王曉,莫弗特.  中國(guó)科技史雜志. 2017(03)
[4]中國(guó)哲學(xué)視角下的“李約瑟難題”探析[J]. 齊宇沖.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2017(06)
[5]近現(xiàn)代火藥史學(xué)的形成與分野[J]. 王堅(jiān),高策,楊小明.  自然辯證法研究. 2016(09)
[6]大問(wèn)題、大滴定、大歷史[J]. 劉鈍.  科學(xué)文化評(píng)論. 2015(05)
[7]曹煥文與中國(guó)火藥史研究[J]. 王堅(jiān),楊小明,高策.  自然科學(xué)史研究. 2014(04)
[8]我的“李約瑟情緣”[J]. 王錢(qián)國(guó)忠.  檔案春秋. 2014(12)
[9]論李約瑟的中西哲學(xué)比較研究[J]. 許蘇民.  云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(06)
[10]1945年李約瑟博士訪問(wèn)西北大學(xué)初探[J]. 尹曉冬,姚遠(yuǎn).  西北大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版). 2013(04)

碩士論文
[1]二十世紀(jì)中國(guó)學(xué)人與李約瑟的科技史研究[D]. 劉丹迪.陜西師范大學(xué) 2017
[2]“李約瑟難題”的若干問(wèn)題探究[D]. 周楊.浙江工業(yè)大學(xué) 2016
[3]李約瑟文本中的“李約瑟難題”研究[D]. 曾小凌.北京工業(yè)大學(xué) 2016
[4]“李約瑟難題”研究[D]. 張卓.河北大學(xué) 2014
[5]從內(nèi)史與外史相結(jié)合角度分析李約瑟難題[D]. 胡文俊.華中科技大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3531826