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中央民族大學少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化功能研究

發(fā)布時間:2016-08-13 21:03

  本文關鍵詞:中央民族大學少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化功能研究,,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


《中央民族大學》 2010年

中央民族大學少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化功能研究

孔翠芳  

【摘要】: 節(jié)日是生活之樹上鮮艷奪目的花朵,是社會群體和每個成員心中歡樂的樂章,具有非凡的意義。我國在長期的歷史過程中,積淀形成了豐富多彩的節(jié)日文化,其中少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日更是別具風情、引人入勝。節(jié)日不僅僅是慶祝和文娛活動,民族的歷史、傳說、禮儀、經(jīng)濟活動、藝術、道德規(guī)范以及祈福、禁忌、紀念等活動都在節(jié)慶活動中得到充分發(fā)展。在現(xiàn)代化的生活中,少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日實際上是其傳統(tǒng)文化的集中展演和生動課堂。少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化不僅發(fā)揮著民族傳統(tǒng)文化傳承和教育的重要功能,也承擔著民族認同感的滲透教育功能。 中央民族大學是是中國民族高等教育的最高學府,作為濃縮了的民族大觀園,其教學、研究和學校文化,創(chuàng)造了一個獨特的文化空間,為每個民族的文化、每個民族的學子都提供了展示和發(fā)展的機會。在民大,因為民族的多樣性,其節(jié)日文化也就異彩紛呈。其中,少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日是民大生活中非同尋常的一環(huán),有著區(qū)別于日常生活的重要意義。節(jié)日生活的交融,是一種反結構,促進了民大獨特文化空間和秩序的建構。中央民族大學的文化空間與其節(jié)日文化生成形成了良好的互動與雙向建構效應,因此對民大少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化進行研究,從互動情境中揭示其功能,并提出理論上的闡釋,對于理論和實踐都是有益的。筆者研究的基本思路是: 首先從場域著眼,對中央民族大學的節(jié)日世界進行關照,描述民大獨特的文化生態(tài)環(huán)境和節(jié)慶體系,進而選取不同類型的節(jié)日進行具體場景的描述,情境化節(jié)日時具體、真實的場景。 其次,對學校管理者、活動組織者和主要參與者三方面主位的觀點進行闡釋,呈現(xiàn)主體的聲音。 最后對民大少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體系進行結構的分析,總結其實現(xiàn)的功能,并進行理論闡釋。主要有象征功能、情感聯(lián)系功能、娛樂功能、結構和秩序建構功能、民族文化傳承功能以及加強民族認同和國家認同等方面的教育功能。這些功能的實現(xiàn)是相互聯(lián)系、相互依賴的,通過節(jié)日活動的過程實現(xiàn)。 總而言之,民大少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日,成為多元文化整合教育鮮活而有力的形式,對于學校文化、集體記憶、民族團結和多元文化教育有著不可替代的意義。

【關鍵詞】:
【學位授予單位】:中央民族大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2010
【分類號】:K892.2
【目錄】:

  • 摘要2-4
  • ABSTRACT4-9
  • 導論9-23
  • 一、研究緣起9-10
  • 二、研究目的和意義10
  • 三、文獻綜述10-19
  • 四、研究的重點、難點、創(chuàng)新點19
  • 五、核心概念界定19-20
  • 六. 本研究采用的理論范式20-21
  • 七、研究方法與研究的技術路線21-23
  • 第一章 中央民族大學的節(jié)日世界23-38
  • 第一節(jié) 中央民族大學獨特的文化空間23-27
  • 一、中央民族大學概況23-25
  • 二、"美美與共"的文化空間25-27
  • 第二節(jié) 以少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日為主的節(jié)慶體系27-31
  • 一、節(jié)日的時間框架多樣化27-28
  • 二、拼盤式的節(jié)慶體系28-29
  • 三、中央民族大學眾樂樂的少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日29-31
  • 第三節(jié) 少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日的場景描述31-38
  • 一、藏歷土牛新年31-33
  • 二、苗族四月八節(jié)33-34
  • 三、蒙古族那達慕大會34-35
  • 四、彝族年35-37
  • 五、穆斯林古爾邦節(jié)37-38
  • 第二章 主位觀點:"當?shù)厝?對民大少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日活動的認識38-48
  • 第一節(jié) 學校管理者的觀點——國家的在場39-41
  • 第二節(jié) 組織者的民族文化情41-43
  • 第三節(jié) 參與者的觀點——吉慶祥和的節(jié)日43-48
  • 一、學生組織者:為自己的節(jié)日忙并快樂著43-44
  • 二、積極參與者:校園溫暖如家園44-46
  • 三、觀禮者:不如眾樂樂46-48
  • 第三章 客位觀點:研究者對民大少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化功能的闡釋48-62
  • 第一節(jié) 對中央民族大學少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶體系的分析48-51
  • 一、節(jié)慶體系外顯因素的分析48-50
  • 二、節(jié)慶體系內隱因素的分析50-51
  • 第二節(jié) 中央民族大學少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的功能51-56
  • 一、節(jié)日的象征功能52-53
  • 二、節(jié)日的審美娛樂功能53
  • 三、節(jié)日的情感聯(lián)系功能53-54
  • 四、節(jié)日對于結構和秩序的建構功能54-55
  • 五、民族文化的展演和傳承功能55
  • 六、節(jié)日加強民族認同與國家認同的功能55-56
  • 第三節(jié) 中央民族大學少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化功能的理論闡釋56-62
  • 一、以特納的"閾限——交融"理論來闡釋民大節(jié)日文化的功能56-60
  • 二、以滕星多元文化整合教育理論來闡釋民大節(jié)日文化的功能60-62
  • 第四章 對進一步完善中央民族大學節(jié)日文化建設的建議62-69
  • 第一節(jié) 中央民族大學少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日體系的重要意義62-65
  • 一、對中央民族大學少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日文化變遷的思考62-65
  • 二、作為校園文化傳統(tǒng)的重要意義65
  • 第二節(jié) 對進一步完善中央民族大學節(jié)日文化建設的建議65-69
  • 一、節(jié)日活動的廣泛性66
  • 二、節(jié)日活動的深入性66-67
  • 三、節(jié)日活動的文化性67-69
  • 參考文獻69-73
  • 附錄73-86
  • 一、中央民族大學少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日一覽表73-75
  • 二、訪談提綱75-76
  • 三、問卷76-77
  • 四、中央民族大學少數(shù)民族節(jié)日風情圖片77-86
  • 攻讀學位期間發(fā)表的學術論文目錄86-87
  • 后記87-88
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