發(fā)布時間：2024-10-28 19:47

　　親人去世是每個人都會遭遇的事情,我們總是會為此感到傷心難過,絕大部分的人能夠順利渡過這段艱難的時光。而也有的人會因為某些因素無法排解這種痛苦的情緒,最終導致心理障礙的發(fā)生,這種障礙對其生產生活與社會適應狀況都有明顯的消極影響。而這種障礙在農村地區(qū)卻極少發(fā)生,這在于農村喪葬文化的保留,其中的許多儀式與心理咨詢所遵循的原理一致,因而能幫助參與喪葬的喪親者順利實現悲傷分離。近年來,國家強調民族文化的保護與傳承,喪葬文化中隱藏的這種功能是實現文化保護與傳承的基礎。彝族的喪葬文化受到其民族語言與其獨特的畢摩文化影響,具有區(qū)別其他民族的獨特性,這份獨特性體現在其萬物有靈、靈魂永恒、死是另一種生的生死觀上。因此探尋其中的心理療愈價值具有重大的意義,能給民族學與心理學的相關研究提供參考。本研究旨在揭示彝族喪葬儀式的心理療愈功能,并以此建立一個心理療愈模式。通過文獻法梳理相關文獻,為后續(xù)工作打基礎;采用觀察法對赫章縣X村L老人的喪葬儀式進行田野調查;采用訪談法對L老人至親進行訪談;最終獲得彝族喪葬儀式的研究資料。采用民族學與心理學的視角綜合分析了彝族喪葬儀式,得出彝族喪葬儀式的心理療愈功能的四個結論。本研...

【文章頁數】：76 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

X村是貴州省畢節(jié)地區(qū)赫章縣興發(fā)苗族彝族回族鄉(xiāng)下的行政村(見圖1),興發(fā)苗族彝族回族鄉(xiāng)位于赫章縣東南部,東面與松林坡白族彝族苗族鄉(xiāng)接界,南面與雉街彝族苗族鄉(xiāng)毗鄰,西面與珠市彝族鄉(xiāng)、水塘堡彝族苗族鄉(xiāng)山水相連,北枕古達苗族鄉(xiāng)、威奢鄉(xiāng)。興發(fā)苗族彝族回族鄉(xiāng)轄16個村73個村民組,總戶數50....

主要內容:6月9日兩位“先生”來到X村L老人家,在門口即開始放鞭炮。之后,畢摩把法帽掛在崖壁上(因進主家前有一條較長的窄路,這一個儀式就被安排在窄路上進行,窄路左側靠崖壁),s老師將接到的酒接給柴摩(這里指陳衛(wèi)軍先生),柴摩把酒奠給法帽,畢摩則念誦經文迎請畢摩神的降臨,并念兒子兒....

主要內容:堂屋被清掃干凈,只放置了棺材、幾張凳子、燒好炭火的火盆。柴摩用鑷子夾起燒紅的火炭(也有的地方用干凈的石頭),s老師給他遞了酒,柴摩便用酒淋濕火炭,同時轉圈,反復三次,這個儀式才算結束。(見圖3)習俗依據:打醋壇是為了潔凈,所有獻給亡者的物品都需要通過這個儀式,經過這一儀....

主要內容:畢摩坐在棺材邊的桌子旁翻閱占卜書,并誦經,主家人圍站在畢摩身邊,畢摩詢問問題。誦經結束之后,畢摩含一口水噴灑在地上。(見圖4)習俗依據:翻占卜書是通過L姓老人的出生時間以及去世時間卜算老人死亡的原因,死后會轉生成什么。通過畢摩的卜算,L姓老人將會轉生為9年的菩薩。

本文編號：4008382