《文化人類學(xué)理論方法研究》是改革開(kāi)放至20世紀(jì)90年代中期我國(guó)女民族學(xué)家合著的一部扛鼎之作,較之于同時(shí)代另外三本書(shū)而具有價(jià)值獨(dú)特、流行甚廣的社會(huì)效應(yīng)與經(jīng)濟(jì)效益。正因?yàn)槿绱?也招致一些非議。兩位作者面對(duì)非議為何要以沉默待之?這些非議是否正確?其所產(chǎn)生的深層原因何在?文章對(duì)此一一作了解答,不僅替作者洗滌了不白之冤,而且總結(jié)了這部扛鼎之作的煉就。 

【文章來(lái)源】：青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,46(01)CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：8 頁(yè)

【文章目錄】：
一、引子
二、在比較中觀看優(yōu)勝劣汰
三、回應(yīng)批評(píng)家的批評(píng)
    (一)《研究》的援引究竟錯(cuò)在何方?究竟有多少“錯(cuò)誤”?真錯(cuò)還是假錯(cuò)?如是真錯(cuò)有多么嚴(yán)重?
》的作者為何要這么做?">    (二)《評(píng)〈研究>》的作者為何要這么做?
        1. 思維邏輯有問(wèn)題
        2. 遣詞造句情緒化
        3. 缺乏定量分析
        4. 學(xué)術(shù)態(tài)度不端正
四、幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]西方人類學(xué)史在中國(guó)人類學(xué)教材的書(shū)寫(xiě)演變與選擇[J]. 馬丹丹.  徐州工程學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2017(02)
[2]保衛(wèi)恩格斯（二）——《〈家庭、私有制和國(guó)家的起源〉的美國(guó)版導(dǎo)引》[J]. 埃莉諾·珀柯·利科克,何國(guó)強(qiáng).  青海民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(03)
[3]記一位安樂(lè)椅上的民族學(xué)家[J]. 何國(guó)強(qiáng).  中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(04)
[4]翻譯與拿來(lái)——對(duì)高校兩種文化人類學(xué)教材（教參）的譯文的商榷[J]. 謝國(guó)先.  云南師范大學(xué)學(xué)報(bào). 2000(05)



本文編號(hào)：3502599