經(jīng)濟交往是民族交往的核心內(nèi)容,也是民族關(guān)系中的柔性力量,其在不同地域催生了具有鮮明地方性特色的民族交往機制,形成了區(qū)域性民族民間共生模式,促進了民族關(guān)系的良性發(fā)展。夏河縣的個案研究表明了承載多樣文明與文化的不同民族共居共生的可能,不同民族在經(jīng)濟交往交流中形成了安全保護、資金借貸與利益回饋的共生機制,采用"認主兒家"的特殊交往方式,不斷擴大以經(jīng)濟交往為主要目的的社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò),構(gòu)建了經(jīng)濟交往與民族和諧共生的民間模式。夏河的個案以文明共生的事實反駁了"文明沖突論",文明互惠共生、文化交流交融、民族共居是現(xiàn)實世界的基本樣態(tài),文化差異并不必然導(dǎo)致沖突。 

【文章來源】：回族研究. 2019,29(04)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、夏河縣的回藏貿(mào)易
二、“主兒家”：回藏經(jīng)濟互惠中的交往共生模式
    （一）何謂認“主兒家”
    （二）回藏主兒家的締結(jié)類型
    （三）主兒家關(guān)系的功能分析
        1. 社會交往功能。
        2. 互惠互助功能。
        3. 經(jīng)濟功能。
四、夏河縣回藏貿(mào)易特點及社會影響
五、結(jié)語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]“許乎”與“達尼�！�:撒拉族與藏族關(guān)系研究[J]. 馬成俊.  西北民族研究. 2012(02)



本文編號：3378467