整體主義視角下的涼山彝族多元醫(yī)療體系初探
發(fā)布時(shí)間:2021-08-18 06:10
疾病是個(gè)體生命歷程中無(wú)法回避的話題,在疾病的治療實(shí)踐中,涼山彝族有著集合了西醫(yī)治療、中醫(yī)療法、畢摩蘇尼儀式治療、個(gè)體經(jīng)驗(yàn)療法的多元醫(yī)療體系,病患及其家庭可根據(jù)自身的病情來(lái)選擇具體的治療實(shí)踐。將涼山彝族的多元醫(yī)療體系置于整體主義視角下進(jìn)行分析研究表明,對(duì)文化的集體認(rèn)同、多種醫(yī)療方式的興起、物質(zhì)條件的改善是涼山彝族多元醫(yī)療體系形成的主導(dǎo)因素。
【文章來(lái)源】:貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,37(05)
【文章頁(yè)數(shù)】:6 頁(yè)
【文章目錄】:
一、文獻(xiàn)回顧與理論視角
二、涼山彝族主要的醫(yī)療方式
(一)西醫(yī)治療法
(二)中醫(yī)治療法
(三)畢摩蘇尼儀式治療法
(四)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)療法
三、涼山彝族的疾病治療實(shí)踐
(一)個(gè)案1:失眠的吉各
(二)個(gè)案2:久治不愈的阿嘎
(三)個(gè)案3:患乳腺癌的阿涼
四、多元醫(yī)療體系共存的成因
(一)對(duì)文化的集體認(rèn)同
(二)多種醫(yī)療方式的興起
(三)物質(zhì)條件的改善
五、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]斯大林民族理論的貢獻(xiàn)和局限——基于歷時(shí)性的分析[J]. 董強(qiáng). 民族研究. 2017(06)
[2]治療的整體性:多元醫(yī)療的再思考——基于一個(gè)彝族村落的考察[J]. 張實(shí),鄭艷姬. 中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(04)
[3]文化認(rèn)同與涼山彝族醫(yī)療抉擇機(jī)制的人類(lèi)學(xué)思考[J]. 唐錢(qián)華. 廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(01)
[4]國(guó)家、鬼神、偏方:多元醫(yī)療實(shí)踐的正當(dāng)性來(lái)源——腎結(jié)石病在官南寨[J]. 田阡,阿拉坦. 北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(05)
[5]當(dāng)下涼山醫(yī)療體系的人類(lèi)學(xué)解讀[J]. 曲比阿果,陳雄飛. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2012(11)
[6]哈尼族多元醫(yī)療體系與行為健康的醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)討論[J]. 徐義強(qiáng). 青海民族研究. 2012(03)
[7]少數(shù)民族村寨疾病治療的人類(lèi)學(xué)研究[J]. 張實(shí). 思想戰(zhàn)線. 2008(04)
[8]試析涼山彝族傳統(tǒng)臨終關(guān)懷行為實(shí)踐[J]. 嘉日姆幾. 社會(huì)科學(xué). 2007(09)
[9]社會(huì)科學(xué)方法論的個(gè)體主義與整體主義辨析[J]. 鄭迎春. 科教文匯(下旬刊). 2007(05)
[10]涼山彝族的疾病信仰與儀式醫(yī)療(上)[J]. 巴莫阿依. 宗教學(xué)研究. 2003(01)
碩士論文
[1]醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)視角下藏族村落多元醫(yī)療體系研究[D]. 張瀝元.蘭州大學(xué) 2018
本文編號(hào):3349352
【文章來(lái)源】:貴州工程應(yīng)用技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2019,37(05)
【文章頁(yè)數(shù)】:6 頁(yè)
【文章目錄】:
一、文獻(xiàn)回顧與理論視角
二、涼山彝族主要的醫(yī)療方式
(一)西醫(yī)治療法
(二)中醫(yī)治療法
(三)畢摩蘇尼儀式治療法
(四)個(gè)體經(jīng)驗(yàn)療法
三、涼山彝族的疾病治療實(shí)踐
(一)個(gè)案1:失眠的吉各
(二)個(gè)案2:久治不愈的阿嘎
(三)個(gè)案3:患乳腺癌的阿涼
四、多元醫(yī)療體系共存的成因
(一)對(duì)文化的集體認(rèn)同
(二)多種醫(yī)療方式的興起
(三)物質(zhì)條件的改善
五、結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]斯大林民族理論的貢獻(xiàn)和局限——基于歷時(shí)性的分析[J]. 董強(qiáng). 民族研究. 2017(06)
[2]治療的整體性:多元醫(yī)療的再思考——基于一個(gè)彝族村落的考察[J]. 張實(shí),鄭艷姬. 中央民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(04)
[3]文化認(rèn)同與涼山彝族醫(yī)療抉擇機(jī)制的人類(lèi)學(xué)思考[J]. 唐錢(qián)華. 廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2015(01)
[4]國(guó)家、鬼神、偏方:多元醫(yī)療實(shí)踐的正當(dāng)性來(lái)源——腎結(jié)石病在官南寨[J]. 田阡,阿拉坦. 北方民族大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2014(05)
[5]當(dāng)下涼山醫(yī)療體系的人類(lèi)學(xué)解讀[J]. 曲比阿果,陳雄飛. 西南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2012(11)
[6]哈尼族多元醫(yī)療體系與行為健康的醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)討論[J]. 徐義強(qiáng). 青海民族研究. 2012(03)
[7]少數(shù)民族村寨疾病治療的人類(lèi)學(xué)研究[J]. 張實(shí). 思想戰(zhàn)線. 2008(04)
[8]試析涼山彝族傳統(tǒng)臨終關(guān)懷行為實(shí)踐[J]. 嘉日姆幾. 社會(huì)科學(xué). 2007(09)
[9]社會(huì)科學(xué)方法論的個(gè)體主義與整體主義辨析[J]. 鄭迎春. 科教文匯(下旬刊). 2007(05)
[10]涼山彝族的疾病信仰與儀式醫(yī)療(上)[J]. 巴莫阿依. 宗教學(xué)研究. 2003(01)
碩士論文
[1]醫(yī)學(xué)人類(lèi)學(xué)視角下藏族村落多元醫(yī)療體系研究[D]. 張瀝元.蘭州大學(xué) 2018
本文編號(hào):3349352
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